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Voici 3 endroits pour regarder le mouvement Land Back se dérouler en 2023

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C’était une journée de juillet chaude et humide lorsque Nick Tilsen et environ 200 autres Lakotas ont bloqué le chemin vers une montagne sacrée. La montagne fait partie du He Sapa et est le centre du mouvement Land Back dans le Dakota du Sud.

He Sapa est le nom du territoire de Lakota, mais la plupart le reconnaîtront comme les Black Hills. Au sein de ces collines se trouve le mont Rushmore, sur le flanc duquel sont sculptées les têtes de quatre présidents américains.

« Pour nous, c’est un symbole international de la suprématie blanche parce que chacun de ces hommes là-bas était responsable de la persécution, du meurtre, du génocide des peuples autochtones et finalement du vol de nos terres », a déclaré Nick Tilsen dans une interview avec Non réservéde Rosanna Deerchild dans laquelle elle s’est entretenue avec quatre dirigeants du mouvement Land Back dirigé par des autochtones – du nord du Manitoba à Hawaï en passant par les Black Hills du Dakota du Sud.

Le mouvement, qui a pris de l’ampleur ces dernières années, appelle à la reconnaissance et au retour de la souveraineté autochtone sur les territoires traditionnels.

La terre que Tilsen veut remettre aux mains des Autochtones a été promise au peuple Lakota dans le traité de 1868, un accord entre le gouvernement des États-Unis qui reconnaissait les Black Hills comme faisant partie de la réserve des Grands Sioux. Aujourd’hui, il s’agit de la plus longue lutte foncière existante entre le gouvernement américain et les peuples autochtones d’Amérique.

Les manifestants, à gauche, ont bloqué l’entrée du parc du mont Rushmore le 3 juillet 2020. À droite, Nick Tilsen est le PDG de NDN Collective, une organisation qui soutient l’autodétermination des peuples autochtones. (Collectif Willi White/NDN)

Ainsi, le 3 juillet 2020, une grande foule de Lakota s’est rassemblée au mont Rushmore pour mettre en lumière la bataille de longue date pour les Black Hills. L’ancien président américain Donald Trump devait y diriger un rassemblement; Tilsen et d’autres ont bloqué l’entrée du parc.

Tilsen est le PDG de NDN Collective, une organisation qui soutient l’autodétermination des peuples autochtones et utilise la devise « défendre, développer et décoloniser ».

Le He Sapa est l’un des nombreux sites de l’île de la Tortue, ou de l’Amérique du Nord, où le mouvement Land Back prend de l’ampleur. Bien que bon nombre de ces batailles se préparent depuis des décennies, les communautés autochtones affichent de nouvelles façons de garantir que leurs droits à la terre ne sont pas ignorés.

Ce jour-là sur le mont Rushmore, a déclaré Tilsen, « nous n’étions peut-être que quelques centaines, mais nous avions l’impression d’être des milliers parce que vous pouviez sentir les esprits, vous pouviez sentir les ancêtres ».

REGARDER | À l’intérieur de la manifestation du mont Rushmore :


Tilsen et 21 autres ont été arrêtés ce jour-là au mont Rushmore, pour faire place au rassemblement. En décembre dernier, toutes les charges ont été abandonnées après plus de deux ans de traînée devant les tribunaux étatiques et fédéraux.

« Le gouvernement a essayé de transformer cela en une bureaucratie alors qu’il n’est en fait pas si compliqué de restituer la terre et le titre de propriété à la population. »

Mauna Kea

À Hawaï se dresse une autre montagne sacrée, le Mauna Kea. C’est le plus haut sommet d’Hawaï, à 4 207 mètres au-dessus du niveau de la mer, et avec le Mauna Loa, la plus grande montagne de l’État en volume, il est considéré comme la source de toute vie pour les Hawaïens indigènes, ou Kanaka Maoli.

REGARDER | Comme une puissante vague : un film de Maunakea


« Nous vénérons ces zones non seulement parce qu’elles contiennent les histoires de notre origine, mais aussi à cause de leur hauteur », a déclaré Noe Noe Wong-Wilson, qui est né et a grandi sur l’île hawaïenne d’Oahu.

À partir des années 60, Mauna Kea a été utilisé pour sa grande hauteur par un groupe d’installations de recherche astronomique indépendantes. C’est maintenant le site de 13 télescopes commandés par l’Université d’Hawai’i, qui avait autorité sur la montagne à cette époque.

La construction a modifié le paysage du sommet, exercé une pression sur la flore et la faune de son écosystème délicat et, parce que la montagne est si sacrée, équivalait à la profanation d’un temple. Wong-Wilson a dit qu’il y avait un profond regret parmi kupunaou des anciens de la communauté, pour ne pas lutter contre le développement.

« Notre Cour suprême, dans une décision historique, a rendu une décision selon laquelle la zone du sommet a été tellement profanée par les 13 télescopes existants qu’en ajouter un de plus n’aurait plus d’effet cumulatif. Et cette terrible décision plane toujours au-dessus de nos têtes », a-t-elle ajouté. dit de la décision d’octobre 2018.

Ainsi, lorsque la proposition la plus récente a été faite de construire le télescope de trente mètres – conçu pour avoir 30 mètres de diamètre et environ 18 étages – il a rencontré une puissante vague de résistance. Cette résistance a attiré l’attention du monde entier le 17 juillet 2019, lorsque 38 anciens ont été arrêtés pour avoir bloqué la route d’accès au Mauna Kea.

On s’attend à une importante présence policière, environ 50 kupuna rassemblés dans le noir à la veille du premier jour des manifestations. C’était une nuit froide et Wong-Wilson se souvient d’être assis parmi les anciens sur des chaises, dont beaucoup enveloppés dans des sacs de couchage, établissant un plan pour être résistant mais pacifique.

Une vue aérienne montrant des manifestants et des voitures bloquant la route vers une montagne.
Des manifestants se sont rassemblés pour bloquer la route d’accès au Mauna Kea, le 17 juillet 2019, (Mikey Inouye/Comme une puissante vague)

C’est alors qu’il a été décidé de mettre les plus anciens protecteurs en première ligne.

« L’un des nôtre kupuna dit, tu sais que ça ne marchera pas. Si nous sommes tous arrêtés… alors cette résistance va durer un jour et il n’y aura personne ici demain… alors nous avons demandé à tous les jeunes de se déplacer sur le côté de la route », a déclaré Wong-Wilson.

Pua Case était parmi les kupuna arrêté ce jour-là. Elle et Wong-Wilson ont poursuivi le combat devant les tribunaux, et aujourd’hui la montagne est sous une nouvelle protection. C’est le résultat d’un projet de loi d’État, signé en juillet 2022, qui a transféré la gestion du Mauna Kea de l’Université d’Hawaï à la nouvelle Maunakea Stewardship and Oversight Authority, un collectif qui, selon Case, défend la protection du Mauna Kea.

Cinq femmes d'âges différents se tiennent devant des feuilles de palmier, le poing en l'air.
Noe Noe Wong-Wilson, deuxième à gauche, et Pua Case, deuxième à droite, se battent pour le développement du Mauna Kea. (Soumis par Pua Case)

« En tant que collectif, nous nous sommes engagés à arrêter la construction, vraiment, de 18 étages de quoi que ce soit. Il n’était pas nécessaire que ce soit un observatoire; il se trouve que c’est le cas », a déclaré Case.

Case a grandi sur les pentes du Mauna Kea et dit qu’elle considère la montagne comme sa famille.

« Nous n’avons vraiment pas d’autre choix que de nous tenir debout pour protéger ce membre de la famille, et c’est ce que nous faisons. »

Le territoire traditionnel de la Nation crie de Fox Lake

Beaucoup plus au nord, sur le territoire traditionnel de la nation crie de Fox Lake, des terres qui étaient autrefois la source de vie des membres de la communauté se trouvent sous l’eau.

C’est de l’eau à perte de vue, et la ligne d’horizon est peinte de lignes électriques soutenues par des tours que les gens là-bas appellent des arbres métalliques.

« Malheureusement, il y a des centaines et des centaines de kilomètres d’arbres métalliques dans la région », a déclaré Conway Arthurson, membre de la nation crie de Fox Lake.

« C’est la plaque tournante du nord du Manitoba où 80 % de l’électricité provient de ces barrages ici.

Un autochtone portant une casquette et des lunettes se tient devant un plan d'eau.
Conway Arthurson, membre de la nation crie de Fox Lake, est négociateur pour sa communauté auprès de Manitoba Hydro, l’autorité responsable du développement hydroélectrique dans le nord du Manitoba. (Radio-Canada)

Arthurson est un négociateur pour sa communauté, un rôle qu’il a commencé à apprendre il y a 25 ans alors que les dirigeants de l’époque cherchaient à être indemnisés par Manitoba Hydro, l’autorité responsable du développement hydroélectrique dans le nord du Manitoba.

Les inondations ont commencé en 1966 lorsque Manitoba Hydro a construit son premier barrage sur le cours inférieur du fleuve Nelson, affectant les établissements et les terrains de chasse traditionnels.

D’autres barrages ont suivi et les impacts environnementaux et sociaux ont été nombreux. Les dirigeants autochtones de l’époque se sont battus pour obtenir la reconnaissance de Manitoba Hydro et des gouvernements fédéral et provincial. En 2004, ils ont gagné du terrain avec la signature d’une entente de règlement des répercussions avec Manitoba Hydro.

Aujourd’hui, Arthurson cherche à obtenir une compensation et une coopération supplémentaires avec Hydro-Manitoba et les trois paliers de gouvernement compétents dans la région, mais son combat le plus complexe consiste à convertir des terres de la Couronne en terres de réserve. Cela nécessite la coopération de tous les paliers de gouvernement.

« Je crois comprendre que la province est toujours disposée à fournir jusqu’à 26 000 acres pour que Fox Lake se transforme en réserve [land]. C’est donc le minimum que nous envisageons. »

REGARDER | Maintenir les traditions vivantes dans la nation crie de Fox Lake :

Garder les traditions vivantes dans la nation crie de Fox Lake

Les jeunes chasseurs de la nation crie de Fox Lake transmettent leurs connaissances traditionnelles du territoire malgré les difficultés.

Avec cette étape en place, Fox Lake est plus près de réaliser ce qui lui avait été promis en 1947 lorsqu’il a été reconnu comme une communauté indépendante. C’est long à venir, a déclaré Arthurson, qui s’accroche aux leçons de ses ancêtres alors qu’il travaille à regagner la souveraineté de sa communauté sur la terre.

« Je me souviens de ce qu’ils m’ont dit, et la chose la plus importante dont ils ont dit que nous avions besoin pour obtenir plus de cette terre. Et c’est essentiellement ma vie, ma carrière, vous savez, au cours des 25 dernières années, j’essaie de redresser les torts de Fox Lake. »

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Un homme de GTA n’a mis qu’une heure pour retrouver la voiture volée de son père. Mais la police dit que ce n’était pas une bonne idée

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Lorsque le Nissan Rogue 2021 appartenant à son père a été volé à Oakville, en Ontario, à la fin de l’année dernière, Rami Temani dit avoir immédiatement appelé la police.

Mais après avoir appris qu’il faudrait plusieurs heures pour que les agents arrivent, et après avoir vu les transactions s’accumuler sur la carte de débit de sa mère à proximité, Temani a décidé qu’il devait prendre les choses en main.

Il était au Goodlife Fitness du centre commercial Oakville Place en novembre, attendant de retrouver sa mère au gymnase. Il dit que sa mère a laissé ses clés de voiture dans un casier de gym avant de revenir pour les trouver manquantes, ainsi que son portefeuille.

« Je savais exactement ce qui s’était passé. Je savais que la voiture était partie », a déclaré Temani.

L’histoire de la famille n’est pas unique. Ils font partie des centaines de personnes de la région de Halton, à l’ouest de Toronto, qui ont été victimes d’un vol de voiture, un crime qui sévit maintenant dans toute la province. En 2022, environ 1 380 véhicules ont été volés dans la région, selon les données de la police de Halton. À Toronto seulement, plus de 8 000 véhicules ont été signalés volés en 2022. Ce nombre est en hausse par rapport à environ 5 600 en 2021.

« Arrêtez, ne partez pas », a averti le répartiteur Temani

La police régionale de Halton a déclaré avoir été informée du vol vers 21 h 55.

Presque immédiatement après le vol de la voiture, Temani dit que sa mère a été informée de frais sur sa carte de crédit pour plus de 800 $ dans les stations-service et les dépanneurs à proximité. C’est alors qu’il a commencé à se rendre à chacun, espérant trouver le véhicule, même si le répartiteur du 911 l’avait averti de ne pas le faire.

« Elle a été très impolie », a-t-il déclaré à CBC Toronto, ajoutant que le répartiteur « ne faisait que me crier dessus, me disant d’arrêter, de ne pas y aller. Alors j’ai raccroché le téléphone ».

Après environ plus d’une heure de conduite dans la région, Temani dit avoir repéré la voiture derrière une station-service Petro-Canada près de Upper Middle Road East et Eighth Line, à seulement trois kilomètres de l’endroit où elle avait été volée. Il a immédiatement prévenu la police.

Son père, Khaled Temani, propriétaire d’une entreprise de camionnage, dit qu’il pensait que sa voiture, ainsi que d’importants papiers de travail, auraient disparu depuis longtemps lorsqu’il a appris qu’elle avait été volée.

« J’ai été choqué … J’ai tout mis dans ma voiture. Mes affaires, ma mallette, mes papiers, tout est à l’intérieur », a-t-il déclaré.

La police de Halton a retrouvé le Nissan Rogue 2021 volé derrière une station-service Petro-Canada à Oakville après que Temani les en ait avisés. (Soumis par Rami Temani)

« Je n’ai jamais entendu parler de quelqu’un dont la voiture a été volée et qui l’a trouvée tout de suite. Alors j’étais comme penser: » C’est ça, mec. Maintenant, qu’est-ce que je vais faire? «  ».

Mais ensuite, il a reçu l’appel de son fils, disant qu’il avait trouvé le véhicule.

« C’était un énorme soulagement. »

Il dit que le véhicule n’a pas été endommagé et qu’il a pu récupérer ses documents de travail cette nuit-là.

« C’est pour ça qu’on est là »

La police de Halton a arrêté une femme de 37 ans de London, en Ontario, et a porté plusieurs accusations en lien avec le vol de la voiture de Temani. Elle a été détenue sous caution.

Mais si quelqu’un envisage d’imiter la décision de Rami Temani de retrouver lui-même le véhicule, la police le déconseille fortement.

« Nous exhortons toujours les résidents à contacter la police dans des situations comme celle-ci, car nous ne souhaiterions pas qu’un résident se mette en danger », a déclaré le porte-parole de la police de Halton, Steve Elms.

« Vous vous approchez de ces gens qui volent des véhicules, vous n’avez aucune idée à qui vous allez avoir affaire. Ils peuvent être armés. Il peut y avoir plusieurs suspects. »

Elms dit que la première chose que tout le monde devrait faire est d’appeler le 911 immédiatement s’ils se trouvent dans une situation similaire.

« C’est notre travail, c’est pour cela que nous sommes ici … appelez-nous tout de suite », a déclaré Elms

« S’il s’agit d’un crime en cours, nous allons réagir de manière appropriée et nous serons là aussi vite que possible. »

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« De toute évidence, quelque chose ne va pas »: le Service correctionnel va revoir les programmes pour les aînés dans les prisons

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Un militant autochtone des droits de la personne dit qu’il espère qu’un prochain examen par le Service correctionnel du Canada (SCC) des services aux aînés dans les prisons entraînera des changements significatifs pour les détenus autochtones qui représentent 32 % de la population carcérale.

«Nous avons tous un intérêt dans la façon dont les gens sont traités en prison, car cela pourrait être un de nos proches un jour», a déclaré Albert Dumont, un conseiller spirituel et militant des droits de la personne de la Première Nation Kitigan Zibi Anishinabeg dans l’ouest du Québec. Il a travaillé comme aîné à l’établissement Millhaven à Bath, en Ontario. pour trois ans.

Des Aînés sont employés par le SCC pour diriger des cérémonies confessionnelles et offrir des conseils spirituels aux détenus autochtones. L’examen du SCC, qui n’a pas encore commencé, est lancé à la suite d’une vérification interne qui a révélé que les services aux aînés ne répondent pas aux besoins des détenus.

La vérification a également révélé des lacunes dans la façon dont le SCC sélectionne ses anciens.

Marty Maltby, directeur général par intérim des initiatives autochtones au Service correctionnel du Canada, a déclaré à CBC News que l’agence souhaitait travailler au recrutement et à la rétention des aînés alors que la demande pour leurs services continuait de croître.

« Nous voyons beaucoup plus de concurrence », a déclaré Maltby, faisant référence à d’autres ministères qui embauchent des aînés pour des événements médiatiques et des conférences.

« C’est un endroit inhabituel pour essayer de contracter des services spirituels. »

Près de la moitié des anciens interrogés pour l’audit interne ont déclaré être épuisés et surchargés de travail. Beaucoup d’entre eux ont également déclaré qu’une trop grande partie de leur temps était engloutie par des tâches administratives.

Le SCC emploie entre 120 et 140 aînés, a déclaré Maltby, qui a laissé entendre que ce nombre pourrait augmenter.

« Cela pourrait signifier que nous devons examiner différentes ressources en plus des aînés, mais pas avec une réduction », a-t-il déclaré.

Maltby a déclaré que le SCC pourrait augmenter le nombre de conseillers spirituels autochtones qu’il emploie en recrutant des personnes qui travaillent encore pour devenir un aîné. Il a également suggéré qu’une augmentation de salaire pourrait être à venir.

Le juge à la retraite Harry LaForme de la Première Nation des Mississaugas de New Credit en Ontario exhorte le Service correctionnel du Canada à réformer les services aux aînés. (Sean Kilpatrick/Presse canadienne)

Harry LaForme, un juge à la retraite de la Première nation des Mississaugas de New Credit, a déclaré qu’une grande partie du problème est que le SCC ne comprend pas le travail des aînés.

« Je blâme le système correctionnel parce qu’il ne sait pas comment mesurer l’efficacité », a-t-il déclaré. « Ils ne savent même pas ce que font les anciens dans la communauté ou dans les prisons. »

LaForme, maintenant avocate principale chez Olthuis Kleer Townshend LLP à Toronto, a déclaré que le SCC devrait considérer les aînés comme des représentants de la communauté qui peuvent aider les délinquants à renouer avec leur culture.

Il a dit que l’impact des aînés peut être mesuré par des libérations anticipées – et il est troublé par le fait que le programme des aînés ne semble pas affecter la surreprésentation des Autochtones derrière les barreaux.

« De toute évidence, quelque chose ne va pas », a déclaré LaForme.

Selon les dernières données du bureau de l’enquêteur correctionnel, les détenus autochtones continuent de purger une plus grande partie de leur peine que les délinquants non autochtones avant d’être libérés en semi-liberté ou en liberté conditionnelle totale.

Les hommes autochtones ont le taux de récidive le plus élevé de tous les groupes de détenus : 65 %.

Détenus au Centre régional de traitement de l'Institut Millhaven à Bath, en Ontario.
Détenus au Centre régional de traitement de l’établissement Millhaven à Bath, en Ontario. (Sénat du Canada/Fourni)

Beverley Jacobs, ancienne membre du comité consultatif national autochtone du Service correctionnel du Canada, a déclaré qu’il appartenait au SCC de recentrer le programme des aînés sur la guérison et le bien-être.

Jacobs, qui est également avocat à Six Nations of the Grand River en Ontario, a déclaré que l’agence devrait s’assurer que les aînés maintiennent des liens avec les délinquants après leur libération.

«Ce sont les corrections qui causent les obstacles plus que tout», a déclaré Jacobs, conseiller principal du président de l’Université de Windsor sur les relations et la sensibilisation des Autochtones.

La sénatrice indépendante Kim Pate, qui défend les droits des prisonniers, a déclaré que les aînés offrent aux détenus autochtones un système de soutien qui n’existerait pas autrement.

« J’ai vu des personnes qui sont sorties de l’isolement, perdre littéralement la tête en termes de problèmes de santé mentale, travailler avec un aîné et commencer à suivre le processus et finalement [into] la communauté », a déclaré Pate.

La sénatrice Kim Pate écoute un détenu placé en isolement lors d'une visite à l'Institut Millhaven de l'Ontario le 16 mai 2017.
La sénatrice indépendante Kim Pate écoute un détenu placé en isolement lors d’une visite à Millhaven le 16 mai 2017. (Sénat du Canada/Fourni)

Le SCC devrait faire appel aux dirigeants des communautés autochtones pour obtenir des conseils sur le recrutement d’aînés, a déclaré Pate.

« Trop souvent, les services correctionnels décident qui est un aîné, contractent ces personnes et dictent ce qu’ils peuvent et ne peuvent pas faire », a-t-elle déclaré.

Dumont s’est dit alarmé par les informations faisant état de personnes se faisant passer pour des aînés et de prisonniers non autochtones profitant des services des aînés.

« C’est comme une peste », a déclaré Dumont.

La plupart des aînés contrôlés par le Service correctionnel du Canada viennent à l’agence par le biais de recommandations extérieures, selon l’audit interne.

Dans le cadre de ce processus de vérification, a déclaré Maltby, les aînés doivent s’identifier comme membres des Premières Nations, Inuits ou Métis et avoir une lettre de soutien de leur communauté les reconnaissant en tant qu’aînés. Il a déclaré que le SCC n’allait pas tenter d’identifier les personnes se faisant passer pour des anciens dans le système correctionnel.

« Je ne pense pas que ce soit quelque chose, en tant que ministère fédéral, nous allons dire aux aînés, s’ils sont ou non des aînés », a-t-il déclaré.

Un festin pour un détenu tué

L’examen à venir est en retard, a déclaré Maltby, car le SCC est toujours à la recherche d’une organisation qui peut le mener d’un point de vue autochtone.

Il a dit qu’il pense que le travail sera fait dans les prochains mois. L’objectif est de mettre en œuvre tout changement l’année prochaine, a-t-il déclaré.

Dumont a déclaré que, malgré les inquiétudes suscitées par le programme, les aînés font du bon travail dans les prisons canadiennes.

Il a déclaré que pendant son séjour à Millhaven, il avait réuni les dirigeants des divers groupes culturels autochtones de la prison pour réduire le niveau de violence par le dialogue.

« Ils ont commencé à se respecter, alors la violence a diminué », a déclaré Dumont.

Albert Dumont est un Aîné de la Première Nation Kitigan Zibi Anishinabeg dans l'ouest du Québec.
Albert Dumont a travaillé comme aîné au Service correctionnel du Canada pendant trois ans. (Mathieu Thériault/CBC)

Dumont a déclaré avoir affronté l’agence en 2011 à la suite du décès de Jordan Trudeau, un détenu de 29 ans de la Première Nation de Wikwemikong sur l’île Manitoulin, en Ontario, qui a été tué par balle par un garde de Millhaven.

Les responsables de la prison craignaient qu’une émeute n’éclate, a-t-il dit, et on lui a donné carte blanche pour l’arrêter.

« Ils voulaient tuer un garde », a déclaré Dumont.

« Je leur ai dit que s’ils essayaient de faire ça, la seule chose qui allait arriver, c’est qu’ils allaient aussi se faire tuer. »

Dumont a dit qu’il avait rappelé aux détenus que Trudeau n’aurait pas voulu de représailles violentes. Il les a plutôt convaincus de participer à une fête pour honorer sa mémoire.

« Certains membres du personnel de la prison n’aimaient pas ça », a déclaré Dumont. « Ils étaient en colère qu’un détenu soit fêté ou fêté. Mais c’est arrivé. »

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Un vortex polaire amène des températures glaciales dans le centre et l’est du Canada

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Le vortex polaire qui frappe le centre et l’est du Canada a fait chuter les températures à des niveaux potentiellement mortels. À Toronto, il n’y a pas assez de lits dans les refuges pour empêcher tout le monde de sortir de la rue la nuit, mais les travailleurs et les bénévoles disent qu’ils ne refuseront personne.

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