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Pourquoi les femmes autochtones ramènent « la première cérémonie » — la naissance — dans leurs communautés

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Non réservé50:00Ramener la naissance dans les communautés autochtones

Ellen Blais a été enlevée à sa mère alors qu’elle n’avait que quelques heures. En tant que survivante de la rafle des années soixante, Blais n’a pas grandi en connaissant sa communauté, sa culture ou qui elle était.

« J’ai été adopté dans un foyer non autochtone et il y avait du racisme », a déclaré Blais Non réservé hôte Rosanna Deerchild. « Je peux maintenant le dire à haute voix. Il y avait beaucoup de racisme dans cette maison. »

En tant qu’adulte considérant son cheminement de carrière, Blais a réfléchi à ce qu’elle pourrait faire pour empêcher que sa propre expérience ne se répète dans la vie d’autres enfants.

« J’ai pensé : ‘Quelqu’un doit se tenir au chevet de nos femmes et empêcher ces appréhensions de se produire. Parce que ce n’est pas OK' », a-t-elle déclaré. « Ce n’est pas bien que j’aie grandi pendant tant de décennies de ma vie sans savoir qui je suis, sans comprendre mon identité et ma culture.

« Et alors j’ai décidé de devenir sage-femme. »

Blais a obtenu un diplôme universitaire de sage-femme en 2006, a créé un cabinet appelé Seventh Generation Midwives Toronto, puis a travaillé pour une agence de protection de l’enfance en tant que sage-femme prénatale à haut risque. Ce travail a cimenté l’importance de ce qu’elle faisait, dit-elle.

« J’ai travaillé avec 500 mamans et 500 bébés au cours de ces années », a déclaré Blais. « Et il m’a fallu un certain temps pour dire: » Vous savez quoi? Chaque femme avec qui je travaille est ma mère biologique, que je n’ai jamais connue. Et chaque bébé que j’aide cette femme à mettre au monde, et ne pas lui être enlevée, c’est moi.

« C’était une réalisation incroyable que … c’est qui ma mère était vraiment », a-t-elle poursuivi. « Je ne l’ai jamais connue, mais c’est qui elle est. Et elle m’aimait. »

Les sages-femmes ont été « jetées sur le côté »

Aujourd’hui, Mme Blais est directrice des sages-femmes autochtones de l’Association des sages-femmes de l’Ontario, où elle travaille à étendre les services de sage-femme aux communautés autochtones de la province.

La pratique de sage-femme a commencé à être reconnue et réglementée par les systèmes de santé canadiens au début des années 90, mais c’est une pratique qui a des racines beaucoup plus profondes dans le monde.

En Amérique du Nord, les sages-femmes et les doulas autochtones pratiquaient leurs traditions et aidaient à mettre au monde des bébés autochtones bien avant la création des systèmes de santé gouvernementaux. C’étaient des mères, des tantes, des sœurs et des grands-mères qui avaient des compétences d’accouchement – et une connaissance des cérémonies d’accouchement traditionnelles – qu’elles ont transmises de génération en génération.

Mais après le contact avec les Européens, la colonisation et la Loi sur les Indiens, les sages-femmes autochtones ont été « mises de côté », a déclaré Blais. Les accouchements ont été retirés des communautés et des foyers et placés dans des hôpitaux, a-t-elle ajouté.

Ainsi, lorsque les femmes autochtones accouchaient, elles étaient souvent envoyées à l’extérieur de leur communauté pour accoucher, parfois à des centaines ou des milliers de kilomètres.

Mme Blais est maintenant directrice des sages-femmes autochtones pour l’Association of Ontario Midwives. (Soumis par Ellen Blais)

Ils le sont souvent encore.

« Nous appelons cela l’évacuation de la naissance », a déclaré Blais.

Cela arrive, dit-elle, parce qu’« il n’y a plus la base de connaissances dans la communauté » pour fournir des soins prénataux, d’accouchement et post-partum complets.

Mais voyager à l’extérieur de leur communauté peut être dangereux pour les femmes autochtones enceintes, a-t-elle déclaré.

« Racisme anti-autochtone [is] endémique dans le système de santé », a déclaré Blais. Les sages-femmes interviendraient dans « ces horribles processus coloniaux », comme l’appréhension des enfants, a-t-elle dit, qui affirme que « retirer les enfants de leurs parents est la bonne chose à faire ».

« Et ça ne l’est pas. Nous le savons. »

Dans d’autres cas, des personnes sont décédées en attendant des soins ou n’ont pas reçu le bon type de soins, a déclaré Blais. Et il reste le spectre de décennies de stérilisation forcée ou contrainte.

« Nous pensons que si nous avions des sages-femmes là-bas, cela n’arriverait pas », a déclaré Blais.

Naissance dans une communauté éloignée du Québec

Les pratiques d’accouchement traditionnelles faisaient partie de la communauté crie de Chisasibi, dans le nord du Québec, depuis des générations. Mais comme dans de nombreuses communautés éloignées, ils ont été remplacés par des accouchements en milieu institutionnel.

Denise Perusse est originaire de Chisasibi, à environ 1 500 kilomètres au nord de Montréal. Elle raconte qu’elle a vécu une expérience difficile lorsqu’elle a accouché pour la première fois en 1995. Ses contractions sont devenues irrégulières et le personnel de l’hôpital l’a avertie qu’elle pourrait devoir être évacuée médicalement.

« J’avais peur d’être seul », se souvient Perusse. « J’aurais été envoyé dans le sud avec peut-être une escorte, je ne sais même pas à l’époque. Donc, le simple fait de savoir que je n’aurais pas le soutien des personnes importantes dans ma vie était effrayant. »

Sa mère a recommandé de faire venir une femme qui avait aidé les autres lors d’accouchements difficiles. « Et j’ai dit: » Oui. N’importe quoi, n’importe quoi – je ne veux pas partir. «  »

La femme, une sage-femme crie traditionnelle nommée Sarah Ratt, est entrée dans la pièce pour vérifier Perusse. La sage-femme a pu localiser le rythme cardiaque du bébé simplement en regardant le ventre de Perusse, l’a fait marcher et a aidé le travail à progresser.

Ensuite, Ratt a raconté à Perusse comment elle avait accouché dans la brousse, avec seulement ses deux jeunes enfants en remorque. Elle coupait du bois, réchauffait la maison et préparait tout, toute seule. « Donc, c’était un peu comme, je pense, sa façon de dire: » Si je peux le faire dans la brousse, vous pouvez le faire ici. «  »

Perusse a donné naissance à sa fille, Luna, sans avoir besoin d’être renvoyée. Elle a appris plus tard que Ratt était mort dans un accident de voiture quelques mois après la naissance de Luna; sa fille était le dernier bébé que Ratt a aidé à accoucher.

« Je me suis sentie tellement bénie d’avoir eu cette opportunité pour cette aide de cette femme », a déclaré Perusse.

L’ouverture de la maison de naissance temporaire à Chisasibi, Qc, le 1er décembre 2021. De gauche à droite : Bertie Wapachee, Marcella Washipabano, Sylvie Carignan, Gabrielle Dallaire, Maude Poulin, Denise Perusse, Arlene Swallow, Lisa Bobbish, Mariève Hémond, Sara-Michelle Bresee, Margaret Dick, Sarah Tapiatic, Natasha Bates. (Marcel Grogorick/CCSSSBJ)

En 2017, les services de sages-femmes sont revenus sur le territoire d’Eeyou Istchee, ainsi qu’une maison de naissance temporaire à Chisasibi, où Perusse a occupé un rôle administratif. Elle espère devenir sage-femme un jour.

L’accouchement est « sacré »

Beaucoup de choses ont changé pour les sages-femmes autochtones depuis que Blais a obtenu son diplôme de l’école de sages-femmes en 2006.

Il y a maintenant 35 sages-femmes autochtones en Ontario, selon l’Association of Ontario Midwives (AOM). Celles-ci font partie des quelque 120 sages-femmes, sages-femmes aînées et étudiantes sages-femmes autochtones à travers le Canada, selon le Conseil national autochtone des sages-femmes.

Pour augmenter davantage ces chiffres, l’AOM a aidé à établir un financement provincial pour les programmes de formation des sages-femmes autochtones dans plusieurs communautés des Premières Nations. Une clause d’exemption dans la Loi sur les sages-femmes de l’Ontario aide à faciliter ces enseignements; il permet aux Autochtones qui souhaitent exercer la profession de sage-femme dans leur communauté de le faire sans obtenir un diplôme de sage-femme de quatre ans d’une université ni s’inscrire auprès de l’Ordre des sages-femmes de l’Ontario.

Samantha Spencer est l’une des sages-femmes en formation auprès de Kenhtè:ke Midwives à Tyendinaga, près de Kingston, en Ontario.

Bien que toutes les sages-femmes autochtones n’intègrent pas les enseignements culturels dans leur pratique, Spencer affirme que la culture et la cérémonie seront un aspect important de son parcours.

« Une partie de ma guérison et de la guérison de ma communauté – et de la guérison en tant que peuple – consiste à ramener nos pratiques culturelles et à les intégrer à notre apprentissage », a déclaré Spencer.

« Je ne pense pas que j’arrêterai jamais d’apprendre la cérémonie », a-t-elle ajouté. « Toutes ces choses que j’ai apprises, j’espère les intégrer [into my midwifery practice] et j’espère donner aux générations à venir. »

Lorsque Madison White est tombée enceinte pour la première fois, elle avait le soutien de membres de sa famille et d’une sage-femme. Mais elle a dit avoir vu des amis qui étaient enceintes en même temps ne pas recevoir de soins de soutien de la part des médecins – alors elle a décidé de devenir doula et fait ce travail depuis 2017.

Une doula apporte un soutien émotionnel, une éducation et parfois des soins spirituels à une personne enceinte, en parallèle avec les soins médicaux d’un médecin ou d’une sage-femme.

« Je suis devenu un défenseur des cérémonies ancestrales de l’accouchement », a déclaré White, originaire d’Akwesasne. « Laisser votre corps faire ce qu’il doit faire, contre [a doctor saying], ‘OK, monte sur le lit. Je pars dans deux heures. On doit sortir ce bébé.' »

La façon dont un bébé vient au monde est importante, a-t-elle déclaré.

« Quand nous regardons nos noms, nos noms indiens, ils ont mis en scène comment s’est déroulée notre naissance, comment s’est déroulée la grossesse, quels ont été les facteurs du jour de votre venue au monde », a-t-elle déclaré. « Et c’est aussi qui vous deviendrez… c’est pourquoi l’accouchement est si sacré et important pour nous et la nouvelle vie qui arrive… c’est la première cérémonie. »

Une jeune femme algonquine vêtue d'un manteau bordé de fourrure brune se tient devant une clôture en bois grisé.  Elle sourit au soleil.
« Tout le monde a vécu l’expérience de la naissance », a déclaré l’éducatrice en naissance Tagwanibisan Armitage-Smith, membre de la Première Nation Kitigan Zibi Anishinabeg. « Si nous pouvons donner une naissance aimante à chaque famille, imaginez à quel point notre monde sera aimant. » (Soumis par Tagwanibisan Armitage-Smith)

Tagwanibisan Armitage-Smith est éducatrice à la naissance et doula en formation avec le collectif de doulas Aunties on the Road à Ottawa. Sa communauté d’origine est la Première Nation Kitigan Zibi Anishinabeg au Québec.

Elle croit que la plupart des formations de doula au Canada mettent l’accent sur le fait d’être professionnel et de supprimer les émotions. Mais le travail des doulas autochtones met l’accent sur les relations communautaires et la compréhension des émotions, a-t-elle déclaré.

« Cela nous aide à mieux nous présenter pour [our clients] », a déclaré Armitage-Smith.

À ses yeux, faire ce travail – et intégrer les pratiques traditionnelles – c’est réparer les dégâts causés par la colonisation, les alertes à la naissance et la rafle des années 60.

« Lorsque vous brisez la famille en son cœur, au tout début de la vie, c’est la meilleure façon de détruire les gens », a-t-elle déclaré. « Et donc c’est vraiment de cela qu’il s’agit dans cette récupération… nous reconstituer. »

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Quand une personne atteinte de démence devrait-elle arrêter de conduire ? Cette ressource aide les aînés à décider

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Ron Posno appréciait la liberté de conduire une voiture.

Il dit qu’il a été accro dès qu’il s’est assis, adolescent, dans le vieux camion Ford d’un ami de la famille et qu’il a démarré le moteur.

« J’ai adoré », a déclaré Posno, 83 ans, de London, en Ontario.

Mais maintenant, plus de 70 ans plus tard, Posno a décidé de raccrocher définitivement ses clés de voiture. Il dit que la décision est intervenue après que deux enfants à vélo sont passés devant sa voiture de manière inattendue alors qu’il regardait par-dessus son épaule avant de fusionner dans une intersection très fréquentée près de chez lui.

« Eh bien ça m’a terrifié, parce que si j’avais commencé, je les aurais croisés, sans aucun doute. »

Il dit qu’il savait qu’il devrait éventuellement arrêter de conduire après avoir reçu un diagnostic de démence en 2016. Mais ce n’est que lorsqu’il a eu la peur récente et a regardé une vidéo sur la conduite et la démence que Posno a réalisé qu’il était temps.

« Je ne veux vraiment jamais être dans un accident où ça blesse quelqu’un ou pire — tuer quelqu’un — quand j’ai le choix. Alors j’arrête de conduire maintenant », se souvient-il avoir dit à sa femme, Sandy.

Ron Posno, 83 ans, qui a reçu un diagnostic de démence en 2016, a récemment pris la décision d’arrêter de conduire. Il est photographié à London, en Ontario, le 18 janvier 2023. (Turgut Yeter/CBC News)

La décision peut être émotionnelle

La décision de Posno d’arrêter de conduire n’est généralement pas ce qui se passe avec les personnes atteintes de démence, disent les médecins.

Souvent, les médecins voient les gens lorsque leur démence a progressé vers les derniers stades et que la conduite n’est plus sécuritaire, a déclaré le Dr Mark Rapoport, psychologue gériatrique et chef par intérim de la psychiatrie gériatrique au Sunnybrook Health Sciences Centre à Toronto.

« Nous devons donc être les porteurs de mauvaises nouvelles que la conduite a cessé », a-t-il déclaré.

Après des années de ces conversations souvent difficiles avec les patients, Rapoport et ses collègues de Sunnybrook, Baycrest Health Sciences et le Consortium canadien sur la neurodégénérescence associée au vieillissement ont créé une nouvelle ressource en ligne.

Un SUV gris s'est arrêté juste derrière une berline blanche sur une route enneigée.
Selon la Société Alzheimer du Canada, à mesure que la démence progresse, elle commence à exposer la personne à des comportements de conduite potentiellement dangereux, comme des temps de réponse plus lents ou la conduite à travers les panneaux d’arrêt ou les feux rouges. (Mark Matulis/CBC)

Ils l’appellent le Feuille de route sur la conduite et la démence. Il s’agit d’un site Web contenant des informations, des vidéos, des feuilles de travail et d’autres documents pour aider quelqu’un à comprendre l’importance d’arrêter de conduire – et quand le faire. Il y a aussi des informations pour les fournisseurs de soins sur la façon d’aborder le sujet.

Les médecins disent qu’il y a un énorme besoin pour ce type de ressources, car le nombre de Canadiens atteints de démence devrait augmenter considérablement au cours de la prochaine décennie.

ÉCOUTEZ | Démence et conduite :

Conduite automobile et démence : la décision difficile de raccrocher les clés

La conduite automobile est considérée comme l’un des derniers grands repères d’autonomie des personnes âgées. Devoir y renoncer après avoir reçu un diagnostic de démence peut être incroyablement difficile, mais les experts disent qu’il existe de l’aide.

Depuis son lancement en octobre, les médecins impliqués dans la feuille de route disent qu’elle a été populaire auprès des Canadiens à la recherche de plus d’informations. Elle a également attiré l’attention de l’Organisation mondiale de la santé, qui l’a sélectionné comme une ressource crédible sur la démence.

C’est une information dont on a cruellement besoin, a déclaré le Dr Gary Naglie, professeur de médecine gériatrique à l’Université de Toronto et vice-président des services médicaux à Baycrest.

Il dit qu’il peut être très difficile de dire à un patient qu’il ne peut plus conduire, car cela suscite de nombreuses émotions.

« J’ai été licencié plus d’une fois par des patients après avoir dû faire cela. C’est juste une chose très difficile à faire », a déclaré Naglie, qui a aidé à créer la feuille de route.

« Cela m’a certainement fait prendre conscience que la compréhension des gens sur cette question est extrêmement limitée. »

Pourquoi il arrive un moment pour arrêter de conduire

La démence est un terme générique utilisé pour décrire les symptômes affectant la fonction cérébrale, souvent caractérisés par un déclin de la mémoire, de la planification, du jugement, du langage, ainsi que des changements physiques comme la perte de coordination. Il est généralement diagnostiqué chez les personnes de 65 ans et plus, mais ceux qui sont plus jeunes peuvent également être diagnostiqués (bien que moins fréquents).

La population canadienne vieillit et les projections montrent que le nombre de personnes atteintes de démence augmentera. En 2020, 597 000 Canadiens vivaient avec la démence, selon le Société Alzheimer du Canada. Ce nombre devrait presque doubler d’ici 2030.

Un homme est assis dans une voiture.
Posno a pris la décision de ne plus conduire en raison de sa démence. Maintenant, sa femme Sandy les conduit dans Londres, comme sur cette photo du 18 janvier. (Turgut Yeter/CBC News)

La démence est une maladie chronique, et les symptômes physiques et mentaux s’aggravent généralement avec le temps.

La plupart des personnes aux premiers stades de la démence peuvent encore conduire. Mais à mesure que la démence progresse, elle commencera à exposer la personne à des comportements de conduite potentiellement dangereux, comme des temps de réponse plus lents ou la conduite à travers des panneaux d’arrêt ou des feux rouges, note la Société Alzheimer du Canada.

Étant donné que la démence peut également affecter la mémoire d’une personne, elle pourrait l’amener à se perdre en conduisant. La perception visuelle est également altérée au fil du temps, donc reculer dans une place de stationnement ou évaluer la distance des autres véhicules peut devenir difficile, a déclaré Naglie.

La progression de la maladie est la raison pour laquelle il dit qu’il est si important d’avoir des conversations sur la conduite automobile ou d’autres aspects des soins dès le début d’un diagnostic.

Des chercheurs ont montré que si une personne atteinte de démence fait partie de la planification des soins dès le début, alors vous obtenez « de bien meilleurs résultats », a ajouté Naglie.

« Nous ne pouvons pas continuer à faire ce que nous faisons, c’est-à-dire ne pas en parler, parce que j’en ai vu les conséquences. J’en ai vécu les conséquences. Ce n’est amusant pour personne et c’est un résultat terrible pour l’adulte atteint de démence », a déclaré Naglie.

Un homme portant un masque est assis devant un ordinateur.
Le Dr Mark Rapoport, psychologue gériatrique et chef par intérim de la psychiatrie gériatrique au Sunnybrook Health Sciences Centre, présente la feuille de route sur la conduite et la démence le 17 janvier. (Turgut Yeter/CBC News)

Au lieu de cela, il recommande d’utiliser la feuille de route pour :

  • Amorcez la conversation sur la conduite automobile avec la personne atteinte de démence.
  • Établissez un plan pour le moment où ils ne pourront plus conduire.
  • Gérer lorsque la personne atteinte de démence n’arrête pas de conduire.

Toutes les provinces et tous les territoires exigent que les médecins signalent les conditions médicales qui affectent la conduite.

En Ontario, une personne atteinte de démence peut également être tenue de faire ce qu’on appelle une évaluation de conduite fonctionnelle pour conserver son permis. Les membres de la famille et la personne peuvent également demander cette évaluation médicale et cette évaluation sur route.

« Nous sommes à leurs côtés »

Nellemarie Hyde, ergothérapeute et superviseure de programme au Saint Elizabeth Health Care à Toronto, fait partie de cette évaluation.

Elle dit que le processus n’est pas toujours facile pour les personnes âgées atteintes de nouvelles conditions médicales comme la démence.

« Ils sont généralement toujours très nerveux. Parfois, ils sont en colère ou agacés de devoir faire cela. Notre objectif, nous leur disons dès le départ, nous sommes de leur côté [and] nous voulons qu’ils fassent du mieux qu’ils peuvent », a déclaré Hyde.

Une femme est assise devant un écran d'ordinateur avec plusieurs carrés dessus.
Nellemarie Hyde, ergothérapeute et superviseure de programme au Saint Elizabeth Health Care à Toronto, fait une démonstration d’une partie de l’évaluation de la conduite fonctionnelle. (Keith Whalen/Nouvelles de CBC)

Pour beaucoup, conduire ne consiste pas seulement à aller d’un point A à un point B, dit Rapoport. La conduite peut être liée à l’identité et à l’autonomie d’une personne.

« C’est aussi un signe avant-coureur que d’autres changements sont à venir. C’est l’un des domaines clés de la transition dans la démence, très similaire à la préparation d’une transition vers les soins de longue durée », a-t-il déclaré.

Posno dit que la liberté de simplement sauter dans une voiture et de se rendre à un rendez-vous chez le médecin ou à l’épicerie lui manque.

« Mais est-ce que je regrette d’avoir à le faire ? Pas question.

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Les taux américains continueront d’augmenter alors que la Réserve fédérale déclare qu’une pause à la canadienne pourrait être risquée

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Le banquier central le plus puissant du monde, Jerome Powell, a décidé de ne pas suivre l’exemple du Canada et ne s’engagera pas à faire une pause dans la hausse des taux d’intérêt.

Tout en notant spécifiquement la pause de la hausse des taux de la Banque du Canada il y a une semaine, le président de la Réserve fédérale américaine, Powell, a refusé de faire écho à l’optimisme du gouverneur de la Banque, Tiff Macklem, selon lequel l’inflation était en fuite.

« Je pense qu’il serait prématuré, il serait très prématuré de déclarer victoire », a déclaré Powell, lors de la conférence de presse sur la politique monétaire de la Fed mercredi.

À bien des égards, les perspectives de Powell sur l’économie étaient similaires à celles de Macklem. À certains égards, il s’agissait peut-être de savoir si le verre de gonflage était à moitié plein ou à moitié vide.

Semblable à Macklem, Powell prévoyait que « la croissance se poursuivrait mais à un rythme modéré », sans craindre une profonde récession. En fait, Powell a laissé entendre qu’il pourrait y avoir des signes de déconnexion entre le recul de l’inflation et l’emploi, la forte demande de main-d’œuvre signifiant exactement le contraire d’une reprise sans emploi.

« Je dirai qu’il est gratifiant de voir le processus désinflationniste se mettre en route et nous continuons à obtenir des données solides sur le marché du travail », a déclaré Powell.

Plus de preuves que les emplois peuvent rester forts alors que l’inflation baisse viendront vendredi lorsque le département américain du Travail publiera les chiffres de l’emploi de janvier.

REGARDER | Le Canada a ajouté 104 000 emplois en décembre :

L’économie canadienne gagne 104 000 emplois en décembre, le chômage baisse légèrement

L’économie canadienne a créé 104 000 emplois en décembre alors que le taux de chômage a légèrement baissé à 5 %, a annoncé vendredi Statistique Canada.

Ce mois-ci, la méthode différente de collecte de données au Canada signifie que les chiffres de l’emploi de Statistique Canada arrivent une semaine plus tard. Mais dans les deux économies, les données du mois précédent ont montré que la création d’emplois est restée forte. Celles du Canada ont été spectaculairement fortes avec plus de 100 000 emplois créés, envoyant le chômage près d’un creux record.

Si vous vous demandez si la Fed accorde une quelconque attention au Canada, mercredi, Powell a révélé qu’il le faisait, déclarant aux journalistes : « Vous avez vu ce que la Banque du Canada a fait et je sais qu’ils ont laissé entendre qu’ils étaient prêts à augmenter les taux après une pause. »

La pause pourrait être risquée

Il a déclaré que la Fed n’excluait pas de faire quelque chose de similaire une fois qu’il y avait des signes clairs que l’inflation était en fuite.

Alors que de nombreux critiques ont appelé la banque centrale à attendre quelques mois, voire un an, pour voir si les hausses de taux actuelles ont suffi, Powell a déclaré que l’histoire a montré qu’une pause trop tôt était risquée.

Les baisses de taux stimulent les marchés et de nombreux acteurs du secteur financier et immobilier souhaitent que la Fed cède. Mais il y a aussi de nombreuses voix de l’autre côté qui craignent qu’une pause dans les hausses de taux ne nous ramène à l’époque des actions de mèmes et de crypto surévaluées, épargnant les problèmes pour plus tard.

Les ouvriers du bâtiment carrelent un toit, car une subdivision de maisons est construite à San Marcos, Californie, États-Unis, le 31 janvier 2023. REUTERS/Mike Blake
Maisons en construction à San Marcos, en Californie, la semaine dernière. Powell a déclaré que des taux élevés avaient commencé à prendre effet sur l’immobilier, mais que les « services non liés au logement » montraient des signes d’inflation persistante que la Fed devait maîtriser. (Mike Blake/Reuters)

« La notion croissante que l’inflation a atteint un sommet et que la banque centrale va bientôt » pivoter « pour baisser les taux d’intérêt a alimenté un rallye jusqu’à présent en 2023 dans les actifs les plus risqués et les plus spéculatifs », a écrit Richard Bernstein, directeur d’une société d’investissement new-yorkaise qui se concentre sur les mouvements de marché à plus long terme.

Powell continue de se tenir du côté de la prudence, réitérant mercredi l’idée que les taux d’intérêt pourraient encore augmenter jusqu’à 5,25%.

« Il est très difficile de gérer le risque d’en faire trop peu et de découvrir dans six ou 12 mois que nous étions en fait proches mais que nous n’avons pas fait le travail et que l’inflation revient », a déclaré Powell.

Le travail n’est pas fait

Mais si l’inflation baisse plus vite que ne le prévoit la Fed, a-t-il dit, c’est un problème beaucoup plus facile à résoudre en desserrant les cordons de la bourse monétaire.

« Dans cette situation où nous avons l’inflation la plus élevée depuis 40 ans, vous savez, le travail n’est pas entièrement fait », a déclaré Powell.

Interrogé par des journalistes sur ce que serait le signal indiquant que la Fed était sur le point d’éliminer l’inflation de l’économie, il a déclaré que le changement serait progressif – pas comme si on actionnait un interrupteur.

Un signe qui dit
Malgré la hausse des taux d’intérêt et les suppressions d’emplois très médiatisées, le marché du travail a continué de déchirer tant aux États-Unis qu’au Canada. (Brian Snyder/Reuters)

Pour les Canadiens qui entendent la pression insistante de la Fed pour des taux plus élevés, une question évidente est de savoir dans quelle mesure les deux banques centrales peuvent diverger dans leur politique monétaire. Si le Canada réduisait ses taux et faisait baisser le dollar, cela pourrait bien être perçu comme une sorte de protectionnisme visant à rendre les produits canadiens moins chers aux États-Unis.

De plus, les taux que les Canadiens paient pour emprunter, qu’il s’agisse de prêts hypothécaires à plus long terme ou de prêts aux entreprises, sont fondés sur les prix fixés sur les marchés obligataires américains. Si la Réserve fédérale américaine continue d’augmenter ses taux, il est peu probable que les Canadiens en échappent.

Et même si Macklem est peut-être un peu plus optimiste que Powell, en ce qui concerne l’inflation, ils jouent tous les deux pour la même équipe.

Les emprunteurs et les investisseurs des deux côtés de la frontière n’aiment pas la hausse des taux d’intérêt. Mais comme l’a dit Powell, les recherches de la Fed ont montré qu’il y a quelque chose qu’ils aiment encore moins. La recherche montre également que les attentes changent.

« Les gens n’aiment vraiment pas l’inflation », a déclaré Powell.

« Le fait que les gens croient généralement que cela va tomber, cela fera partie du processus de le faire tomber, et c’est une chose très positive. »

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Cette équipe entièrement noire a changé l’histoire – mais le Temple de la renommée du baseball canadien leur échappe à nouveau

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Le Temple de la renommée du baseball canadien a annoncé mercredi ses nouveaux membres, mais les Chatham Coloured All-Stars ne figuraient pas parmi les intronisés, encore une fois, malgré leur place dans l’histoire qui remonte à 1934.

C’est alors que les All-Stars ont vaincu les Penetang Shipbuilders dans le championnat de l’Association provinciale de baseball amateur de l’Ontario et sont crédités d’être devenus la première équipe noire à remporter le titre, 13 ans avant que Jackie Robinson ne franchisse la barrière des couleurs dans la MLB.

Quatre-vingt-huit ans plus tard, l’équipe a finalement été acceptée au Temple de la renommée des sports canadiens, en 2022. Mais ils attendent toujours d’être reconnus par le Temple de la renommée du baseball canadien.

Cette année, les joueurs qui seront intronisés lors d’une cérémonie sur le terrain du Temple de la renommée à St. Marys, en Ontario, le 17 juin, comprennent :

  • Denis Boucher, ancien gaucher des Expos de Montréal (Montréal).
  • Rich Harden (Victoria), ancien droitier d’Oakland A.
  • Jesse Barfield, ancien voltigeur droit des Blue Jays.
  • Joe Wiwchar, entraîneur et cadre de baseball de longue date du Manitoba.

Ferguson Jenkins Sr. a joué pour les All-Stars en tant que voltigeur dans les années qui ont suivi leur victoire historique en 1934. Son fils, Fergie Jenkins, est un lanceur à la retraite de la MLB.

« Malheureusement, ils doivent se battre contre beaucoup de joueurs modernes qui ont été dans le baseball canadien, ou qui ont joué à Toronto ou à Montréal, et ils sont sur le même bulletin de vote », a déclaré Jenkins sur CBC Radio. Conduite de l’après-midi.

« Et malheureusement, l’équipe de mon père n’a tout simplement pas eu assez de votes pour entrer. »

Ferguson « Fergie » Jenkins Jr. est un ancien lanceur et entraîneur de baseball professionnel canadien. Il a joué dans la Ligue majeure de baseball de 1965 à 1983 pour les Phillies de Philadelphie, les Cubs de Chicago, les Rangers du Texas et les Red Sox de Boston. (Nam Y. Huh/Associated Press)

Jenkins, lauréat du prix Cy Young qui est devenu le premier Canadien à être intronisé au National Baseball Hall of Fame à Cooperstown, NY, en 1991, a déclaré qu’il serait « extrêmement fier » de voir l’équipe de son père honorée.

« Je sais que ça fait longtemps, mais certains des parents et des membres de la famille qui vivent encore à Chatham [Ont.] sont toujours extrêmement fiers de ce que leurs grands-pères ont fait lorsqu’ils ont joué dans les années 30 », a-t-il déclaré.

Blake Harding, maintenant âgé de 70 ans, fait également partie des proches des membres de l’équipe All-Stars qui font pression depuis des années pour les faire entrer au Temple de la renommée.

Blake n’est pas né lorsque son père, Wilfred (Boomer) Harding, était l’un des joueurs vedettes de l’équipe de Chatham. Mais il a grandi en entendant des histoires sur les défis auxquels l’équipe était confrontée en raison de la couleur de sa peau.

Harding a déclaré qu’attendre que l’équipe obtienne la reconnaissance du Temple de la renommée qu’elle mérite a été décevant, mais faire face à l’adversité n’a rien de nouveau pour les All-Stars.

La famille de Wilfred (Boomer) Harding a approché des professeurs de l’Université de Windsor pour numériser des photos de Boomer et de son équipe. (Photo fournie)

« Ils ont gardé la tête haute. Ils ne se sont pas plaints, ils ne se sont pas plaints quand ils ont eu du mal à jouer en 1934 et 1935 », a-t-il déclaré. « C’était dur. On leur a craché dessus. Des enfants de six ans leur lançaient des pierres, encouragés par leurs parents.

« L’équipe maintenant, pour entrer dans le Temple de la renommée du baseball canadien, traverse probablement une période tout aussi difficile. »

Harding a déclaré que l’équipe méritait d’être reconnue pour son impact historique.

« Il ne s’agissait pas seulement de baseball. C’est ainsi qu’ils ont changé la communauté. Cela a ouvert des portes à ma génération, à mes enfants, à mes petits-enfants et à la communauté locale. »

Les deux oncles de Harding, Len et Andy Harding, étaient également membres des All-Stars.

Longue liste d’honneurs

Pour être intronisés au Temple de la renommée du baseball canadien, les individus doivent d’abord être nommés par un membre du public. Après cela, un comité de sélection (composé de médias, d’anciens intronisés, d’historiens et de cadres) vote pour les candidats lors d’un scrutin annuel. Les personnes qui obtiennent au moins 75 % des voix sont intronisées.

Le site Web du Temple de la renommée cite les réalisations de ceux qui ont été choisis pour la classe de cette année, une annonce faite le premier jour du Mois de l’histoire des Noirs.

« Chacun des intronisés de cette année a eu un impact significatif sur le jeu de baseball au Canada à sa manière », a déclaré Jeremy Diamond, président du conseil d’administration du Temple de la renommée.

L’équipe entièrement noire historique attend toujours la reconnaissance du Temple de la renommée du baseball

Blake Harding, maintenant âgé de 70 ans, n’est pas né lorsque son père, Wilfred (Boomer) Harding, faisait partie de l’équipe Chatham Coloured All-Stars. Il a grandi en entendant des histoires sur les défis auxquels l’équipe entièrement noire était confrontée en raison de la couleur de sa peau. Il espère que les étoiles seront reconnues au Temple de la renommée du baseball canadien, même si l’équipe n’a pas été intronisée cette année.

Harding, cependant, a noté que les All-Stars ont reçu une reconnaissance remarquable d’autres organisations.

« Ce que nous ne comprenons pas, c’est qu’ils ont été acceptés au Chatham Sports Hall of Fame local. Ils ont été acceptés au Negro Hall of Fame à Philadelphie aux États-Unis il y a quelques années. Puis ils ont été acceptés l’année dernière, en 2022, au Panthéon des sports canadiens, ce qui était phénoménal », a-t-il déclaré. « Ils ont payé toutes nos dépenses, déroulé le tapis rouge, l’ensemble des neuf mètres.

« Donc, le fait que cette équipe ne soit pas acceptée est vraiment décevant », a déclaré Harding, faisant référence au Temple de la renommée.

Les champions de 1934 ont également été ramenés à la vie dans le jeu vidéo de la MLB MLB Le spectacle ’22.

En 2016, l’Université de Windsor a reçu une subvention de 72 500 $ de la Fondation Trillium de l’Ontario pour créer un projet d’histoire orale, appelé Briser la barrière des couleurs : Wilfred « Boomer » Harding et les Chatham Coloured All-Stars (1932-1939)pour préserver et partager l’histoire de l’équipe.

Pour plus d’histoires sur les expériences des Canadiens noirs – du racisme anti-noir aux histoires de réussite au sein de la communauté noire – consultez Être noir au Canada, un projet de la CBC dont les Canadiens noirs peuvent être fiers. Vous pouvez lire plus d’histoires ici.

(Radio-Canada)

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