Connect with us

ACTUALITÉS RÉGIONALES

Les salaires augmentent en Alberta, mais pas assez pour correspondre à l’inflation

Published

on

Les salaires augmentent en Alberta, mais pas assez pour suivre le rythme de l’inflation, selon une analyse récente d’ATB Financial.

La rémunération hebdomadaire moyenne en Alberta a augmenté de 3,2 % en mars, par rapport à la même période l’année précédente.

Il s’agissait d’une augmentation importante – et de l’augmentation la plus rapide en cinq mois environ – mais toujours d’environ la moitié du taux d’inflation de 6,5 % de la province en mars, selon le rapport.

« Les salaires, dans l’ensemble, ne suivent pas l’inflation », a déclaré Rob Roach, économiste en chef adjoint de l’institution financière.

C’est à la fois une bonne et une mauvaise chose, a déclaré Roach.

La bonne nouvelle est que, comme les salaires n’augmentent pas aussi vite que l’inflation, ils n’entraînent pas plus d’inflation, « parce que, bien sûr, ces coûts salariaux sont souvent répercutés sur les consommateurs », a déclaré Roach.

La mauvaise nouvelle est que les salariés se retrouvent avec moins de pouvoir d’achat dans l’ensemble, ce qui est également difficile pour les détaillants, a déclaré Roach.

Pour leur part, les employeurs se trouvent dans la position difficile de vouloir augmenter les salaires de leurs employés tout en faisant face à des coûts d’intrants plus élevés, a déclaré Roach.

« Ils sont dans une situation difficile », a déclaré Roach.

Un magasin d’appareils photo et une entreprise de nettoyage augmentent le personnel

Julian Ferreira, directeur des opérations chez The Camera Store à Calgary, affirme que le salaire de départ du personnel de vente au sol a augmenté de 1,60 $ l’heure. (Soumis par Julian Ferreira)

La hausse du coût de la vie a incité la direction de deux entreprises de Calgary à augmenter les salaires de départ du personnel.

Le personnel de vente au sol du Camera Store dans le Beltline commençait à 17 $ de l’heure, mais commence maintenant à 18,60 $, a déclaré le directeur des opérations Julian Ferreira.

« Il est difficile, voire impossible, de suivre l’inflation de la façon dont les choses se passent », a déclaré Ferreira. « Mais nous avons pensé qu’au moins nous pourrions aider à amortir une partie de cela. »

« Nous avons investi dans nos employés », déclare Denver Colvin, propriétaire et partenaire de Mountain Cleaners Canada, où les salaires de départ ont été augmentés. (Soumis par Crystal Nash)

Le salaire de départ chez Mountain Cleaners Canada variait entre 15 $ et 18 $ de l’heure, mais il se situe maintenant entre 18 $ et 22 $ de l’heure, selon le poste.

« Nous avons investi dans nos employés, car nous voulons qu’ils restent et qu’ils gagnent un bon salaire », a déclaré le propriétaire Denver Colvin, qui a déclaré que l’entreprise avait également commencé à offrir des primes à la signature.

Colvin a déclaré qu’il avait légèrement augmenté les prix, mais qu’il n’avait pas augmenté son propre salaire net. Il craint que les clients – eux-mêmes pressés par l’inflation – réduisent leurs services de nettoyage s’ils estiment que cela devient trop cher.

« C’est une sorte de manœuvre serrée », a déclaré Colvin, qui s’inquiète également de la hausse du coût de l’essence.

Hausse des taux d’intérêt pour « refroidir » légèrement l’économie

Comment luttez-vous contre l’inflation ?

Les Canadiens dans les rues de Toronto racontent à la CBC les changements qu’ils apportent au budget de leur ménage pour joindre les deux bouts en ce moment.

Roach pense que la solution à l’écart entre les salaires et l’inflation est de réduire l’inflation plutôt que d’essayer d’augmenter les salaires pour l’égaler.

À cette fin, M. Roach s’attend à ce que la Banque du Canada relève ses taux d’intérêt mercredi.

« Cela devrait refroidir un peu l’économie », a-t-il déclaré.

Pourtant, l’écart entre le salaire net et le coût de la vie ne sera probablement pas résolu de sitôt, a déclaré Roach.

« Il faudra du temps pour que l’inflation baisse », a-t-il déclaré.

Le rapport ATB était basé sur les chiffres mensuels publiés par Statistique Canada.

ACTUALITÉS RÉGIONALES

Le festival de musique country Rockin’ River revient à Merritt

Published

on

Par

La Festival de musique Rockin’ River est de retour à Merritt, en Colombie-Britannique, après une interruption de trois ans en raison de la pandémie de COVID-19.

Les terrains de concert seront un peu différents après les inondations dans la région en novembre dernier, mais l’organisateur Kenny Hess a déclaré à CBC Aube Kamloops le festival, qui est devenu une tradition tout comme le Merritt Mountain Music Festival l’était par le passé, sera bien accueilli par les fans de musique locaux.

« Il y a beaucoup de gens là-bas qui, je pense … ont manqué de musique autant que nous », a-t-il déclaré.

L’événement au terrain de camping Moon Shadows sur la rue Neilson près de la rivière Coldwater a commencé jeudi et se poursuivra jusqu’à dimanche. Les têtes d’affiche incluent les artistes américains Tim McGraw et Darius Rucker.

Hess a déclaré que de nouveaux campings avaient été créés après que l’un des principaux campings du festival ait été endommagé par des inondations. De plus, une des scènes du festival a été emportée.

Le festival de musique a débuté en 2008 au Mission Raceway Park en tant que plus grand événement de musique country en plein air du Lower Mainland. Après avoir déménagé à Merritt en 2015, il est devenu un événement de quatre jours se déroulant pendant le long week-end du BC Day, attirant des milliers de fans de musique de la vallée de Nicola et au-delà.

« C’est un endroit idéal pour que tout le monde se réunisse et rencontre des amis », a déclaré Hess, qui se produira également lors de l’événement. « Nous sommes heureux qu’il n’ait pas été annulé par la pandémie. »

La rivière près du lieu de spectacle refroidit la chaleur

La fête de quatre jours se déroule à un moment où Merritt, comme d’autres parties de la Colombie-Britannique, est sous un avertissement de chaleur, avec des températures diurnes pouvant atteindre 38 ° C.

Hess dit qu’il y a des machines de brumisation sur le site de performance et – bien sûr – la rivière Coldwater à proximité pour que les gens se rafraîchissent.

« La rivière est un excellent climatiseur, cela ne fait aucun doute », a-t-il déclaré.

Les festivaliers se rafraîchissent dans la rivière Coldwater sur cette photo non datée. (Rockin’ River Music Festival)

Il rappelle également aux gens de l’extérieur de Merritt qui ne savent peut-être pas à quoi ressemble la météo de la ville.

« Merritt est coincé entre les montagnes, donc il se refroidit la nuit », a-t-il déclaré. « Une fois que vous avez été dans la chaleur toute la journée, il fait si froid [that] te frappe comme une tonne de briques. »

La mairesse Linda Brown a déclaré que le festival de musique est un événement « extrêmement nécessaire » qui attire non seulement des touristes, mais également l’atmosphère de fête qui était absente pendant la pandémie.

« Nous devons parfois supporter des rues qui peuvent à peine gérer le trafic, mais … nous nous adaptons et nous les accueillons à bras ouverts.

« Apportez votre argent … et soyez également gentil avec nos résidents », a déclaré Brown.

Brown dit également qu’elle espère que les 108 familles qui ne peuvent toujours pas rentrer chez elles après les incendies et les inondations qui ont touché Merritt l’année dernière pourront célébrer le festival de musique d’une manière ou d’une autre.

Continue Reading

ACTUALITÉS RÉGIONALES

Les survivants parlent de séparation et d’espoir à Maskwacis lors des excuses papales

Published

on

Par

Des survivants sont venus de près et de loin pour assister aux excuses du pape François aux survivants des pensionnats indiens de Maskwacis, en Alberta, lundi.

Gary Williams a voyagé depuis son territoire traditionnel Gitxsan dans le nord-ouest de la Colombie-Britannique

Alors qu’il était assis dans la tonnelle de Maskwacis, l’homme de 72 ans s’est souvenu du trajet en train de 23 heures que lui et son jeune frère ont fait de leur domicile de Gitwangak au pensionnat St. Albert près d’Edmonton lorsqu’ils étaient enfants.

« C’était effrayant à l’époque, surtout quand nous avions 11 et 9 ans », a déclaré Williams.

Comme beaucoup d’anciens et de survivants présents, il a dû monter à bord d’un bus à 5 h 30 pour se rendre sur le site de l’arrivée du pape.

Mais il n’était pas là pour des excuses du Pape ; on lui a demandé de venir en tant qu’aîné et survivant.

« Oh, mon Dieu. Je me fiche des excuses moi-même. Je ne m’en soucie pas », a-t-il déclaré.

Williams a également passé près de 25 ans au sein du conseil gouvernant sa Première Nation et est l’un des rares locuteurs de langue restant dans sa communauté.

Marilyn Yellowbird Rowan a accueilli les survivants entrant dans le tipi en demandant une tache de sauge et des prières. Elle voit l’événement de lundi comme le début d’un processus de guérison. (Francine Compton/Radio-Canada)

Marilyn Yellowbird Rowan n’a pas eu à aller bien loin pour entendre les excuses. Le survivant de Maskwacis était sur place pour offrir soutien, purification et prières dans un tipi derrière la tonnelle.

« Je suis venu ici de très bonne humeur et j’espère que tout ce que j’apprends au cours du processus de guérison, je pourrai le transmettre aux membres de ma famille », a déclaré Rowan.

Sa voix douce et son sourire réconfortant accueillent les gens dans le tipi alors qu’elle prend son temps pour préparer un bâton de sauge pour le bol à purin.

« Ça a été assez constant ici », a-t-elle déclaré.

« Beaucoup de gens sont entrés et sortis, demandant des prières, ce qui est un bon signe. »

Après une journée de prière et de purification avec les survivants, elle a dit qu’elle se sentait reconnaissante que des gens soient venus de partout et espère qu’entendre les excuses du pape les aidera à guérir.

« Je pense que beaucoup de gens rentreront chez eux maintenant et commenceront à se sentir plus satisfaits et plus heureux, espérons-le », a-t-elle déclaré.

Un soutien est offert à toute personne touchée par son expérience dans les pensionnats ou par les derniers rapports.

Une ligne de crise nationale pour les pensionnats indiens a été mise en place pour fournir un soutien aux anciens élèves et aux personnes touchées. Les gens peuvent accéder aux services d’aiguillage émotionnel et de crise en appelant la ligne d’écoute nationale de crise 24 heures sur 24 : 1-866-925-4419.

Des conseils en santé mentale et un soutien en cas de crise sont également disponibles 24 heures sur 24, 7 jours sur 7 via la ligne d’assistance Hope for Wellness au 1-855-242-3310 ou par chat en ligne à www.hopeforwellness.ca.

Continue Reading

ACTUALITÉS RÉGIONALES

Les jeunes des Premières Nations de Thunder Bay, en Ontario, disent que les seules excuses du pape François ne suffiraient pas

Published

on

Par

AVERTISSEMENT : Cette histoire contient des détails affligeants.

Pour les jeunes Autochtones de Thunder Bay, en Ontario, les effets continus du colonialisme les accompagnent tous les jours.

Pour eux, c’est une ville qui s’en fout. C’est une ville qui a été raciste et discriminatoire envers eux, où la confiance avec la police est rompue et où sept jeunes des Premières Nations sont morts après avoir quitté leur communauté d’origine lorsqu’ils ont été forcés d’aller à l’école.

Le pape François est en tournée dans trois régions du Canada – Edmonton, Québec et Iqaluit – pendant six jours jusqu’au 29 juillet. Pendant le voyage, il devrait développer les excuses qu’il a présentées au Vatican le printemps dernier pour les abus des pensionnats dans les institutions dirigées par l’église catholique.

Il a qualifié son voyage de « pèlerinage de pénitence » qui, espère-t-il, pourra aider à réparer les torts causés aux peuples autochtones par les prêtres et les religieuses catholiques qui dirigeaient des pensionnats abusifs.

Sa présence a suscité des réactions mitigées de la part des survivants et de leurs proches, ainsi que des jeunes de Thunder Bay.

« Quelque chose que vous ne pouvez pas ignorer »

Myla Jacob est de la Première Nation Webequie et une adolescente vivant à Thunder Bay. Lorsque les tombes anonymes ont été détectées en 2021 sur le site de l’ancien pensionnat de Kamloops, en Colombie-Britannique, Jacob a d’abord voulu ignorer la nouvelle. Mais elle ne pouvait pas.

« J’ai réalisé que c’était quelque chose que vous ne pouvez pas ignorer, parce que c’est… arrivé, et à de vraies personnes. »

Cela a incité Jacob et d’autres jeunes des Premières Nations à créer les jardins de la Minogin Gitigaanis Society remplis de fleurs oranges pour honorer les enfants décédés dans les pensionnats et commémorer les survivants.

  • REGARDER | Myla Jacob explique ses réflexions sur les excuses attendues du pape François :

Pourquoi les excuses du pape François n’auront pas d’importance pour Myla Jacob

Myla Jacob est membre de la Première Nation Webequie et est une adolescente vivant à Thunder Bay, en Ontario. Elle dit que les excuses du pape François n’effaceront pas la perte de la langue et de la culture des peuples autochtones causée par la colonisation et le système des pensionnats.

Jusqu’à présent, il y a deux jardins avec des fleurs à l’école secondaire Dennis Franklin Cromarty pour les élèves des Premières Nations et au St. Joseph’s Care Group, un hôpital local.

Jacob a dit que cela lui faisait du bien d’honorer le passé et de faire ce qu’elle pouvait pour sensibiliser davantage les pensionnats et les survivants.

Des excuses ne régleront rien maintenant. Cela ne ramènera pas notre culture ou notre langue. Ce ne sont que des mots pour moi.– Myla Jacob, Première Nation Webequie

Jacob a dit qu’au fil des ans, elle a entendu parler des pensionnats par sa grand-mère, Laura James, qui est de la Première Nation de Cat Lake et qui est une survivante des pensionnats. Lorsque Jacob a appris que le pape venait au Canada pour s’excuser, elle n’a pas été convaincue.

« Des excuses n’ont pas vraiment de sens [or] importance …. Des excuses ne régleront rien maintenant. Cela ne ramènera pas notre culture ou notre langue », a déclaré Jacob. « Ce ne sont que des mots pour moi. »

Laura James, à gauche, est avec sa petite-fille Myla Jacob au jardin de guérison de Thunder Bay. (Mia Sheldon/CBC)

James a été forcé d’aller au pensionnat de Pelican Falls et convient avec Jacob qu’une visite et des excuses ne feraient pas grand-chose pour elle ou son parcours de guérison.

« Pour moi, je dirais qu’aucun mot venant de qui que ce soit ne va m’apporter la guérison. Personnellement, je suis sur ma propre guérison car j’ai vécu la vie au jour le jour… depuis le moment où je suis sorti de cette école . »

James a dit qu’elle pensait aux survivants plus âgés qu’elle et qu’elle n’aurait pas l’occasion d’entendre des excuses.

Elle peut voir de nombreux jeunes chercher à se réapproprier leur culture et leur langue, ce qui montre la résilience des peuples autochtones. Mais lorsqu’elle voit des jeunes à Thunder Bay, elle peut aussi voir que le déplacement se poursuit.

« Si un étudiant des communautés du Nord doit déménager dans un centre urbain, qu’il ne connaît pas, et qu’il ne sait rien de beaucoup de temps, c’est beaucoup de difficultés et de discrimination », a déclaré James.

James a dit que c’est maintenant son travail d’éduquer les jeunes des Premières Nations.

« Utiliser ma langue pour entendre leur propre histoire, y compris ce qui s’est passé ici sur ces terres… cela fait partie de mon parcours de guérison là-bas. »

Les effets persistants de la colonisation

Bethany Koostachin est Swampy Cree de Wasaho Cree Nation-Fort Severn dans le Traité 9 et conservatrice d’art à Thunder Bay qui travaille avec les jeunes. Après avoir grandi en famille d’accueil, elle s’est rendu compte qu’il n’y avait pas beaucoup de soutien pour les adolescents et elle voulait travailler avec eux pour aider à combler ce fossé.

Au Conseil régional des jeunes multiculturels, elle voit des jeunes d’horizons divers provenant de différentes extrémités du spectre.

Une femme se tient debout dans un parc à Thunder Bay.
Bethany Koostachin est Swampy Cree de Wasaho Cree Nation-Fort Severn et travaille avec des jeunes autochtones à Thunder Bay, en Ontario. Koostachin veut que le pape François reconnaisse le rôle joué par l’Église catholique dans la destruction de la culture et de l’identité autochtones. (Mia Sheldon/CBC)

Koostachin voit le traumatisme intergénérationnel qui affecte certains jeunes et elle-même, et les aide à s’autonomiser autant qu’elle-même, afin qu’ils « puissent reconnaître qu’ils sont des peuples autochtones forts et qu’ils sont tout ce que leurs ancêtres pourraient demander ».

Même si elle fait ce qu’elle peut pour aider les jeunes, elle peut voir le traumatisme intergénérationnel et les impacts durables sur eux, des crises comme les pensionnats et la rafle des années 60, et même le système actuel de protection de l’enfance.

Koostachin s’inquiète de la façon dont les conversations autour de la visite du pape cette semaine peuvent déclencher et retraumatiser, ce qu’elle ne veut pas qu’il se produise.

« Vous ne voulez pas leur faire du mal ou les déclencher ou quoi que ce soit, ou les mettre en quelque sorte sur la sellette pour quelque chose qu’ils ne savent peut-être pas beaucoup ou n’ont pas, comme l’accès, ou les connaissances ou les outils pour savoir », a déclaré Koostachin.

« Pour moi, c’est plus comme essayer de décomposer ces termes et essayer de faire en sorte qu’ils le comprennent et qu’ils comprennent que c’est l’effet du racisme. »

  • REGARDER | Dahwa Diabo explique pourquoi, pour lui, les excuses ne sont qu’un premier pas :

Dahwa Diabo sur la visite et les excuses du pape François

Dahwa Diabo explique comment il souhaite que les excuses du pape François ne soient que la première étape pour l’Église catholique dans sa relation avec les peuples autochtones.

Pour Koostachin, lorsqu’elle a entendu pour la première fois les excuses initiales au printemps, elle les a rejetées parce qu’elle trouve que lorsque les gens au pouvoir s’excusent, c’est performatif et quelque chose pour maintenir leur image.

« Je viens de découvrir que des excuses n’ont que peu ou pas d’impact sur ma vie. Je traverse toujours les effets d’un traumatisme intergénérationnel. Je dois encore guérir une grande partie de mon propre traumatisme du placement en famille d’accueil et de tout ce que j’ai appris. de ce que mes grands-parents ont vécu. »

Je viens de découvrir que des excuses ont peu ou pas d’impact sur ma vie. Je traverse encore les effets d’un traumatisme intergénérationnel.– Bethany Koostachin, Nation crie Wasaho-Fort Severn

En termes d’excuses et de visite pour aider les jeunes à aller de l’avant, Koostachin espère que c’est possible, mais reste sceptique. Elle veut voir des excuses plus précises, au-delà de ce qui a été donné à Rome ce printemps.

« Je ne sais pas ce que des excuses sont censées faire pour nos jeunes dans leurs communautés », a-t-elle déclaré.

« Que le pape ne reconnaisse pas qu’il s’agit d’un génocide, qu’il ne prononce pas des mots comme : ‘Oui, le Canada a commis un génocide, et je suis désolé que l’Église en ait fait partie.’ Comme au moins être plus précis sur ce que vous nous avez fait vivre. »

Que ce passe t-il après?

Alors que beaucoup n’attendent pas avec impatience la visite du pape, Esther Diabo l’est.

Elle est une survivante des pensionnats indiens de la Première Nation de Whitesand et est une éducatrice anishinaabe et catholique à Thunder Bay. Elle pratique ses croyances traditionnelles Anishinaabe et la foi catholique, qui l’aident dans son cheminement vers la guérison.

« Quand j’ai entendu qu’il venait, j’étais très, très, très heureux. Et pour moi – je ne peux parler que pour moi – je voulais être en présence du pape », a déclaré Diabo.

« J’allais y aller juste pour être en sa présence et ressentir son pardon. Je veux ressentir cela pour moi-même. Je ne peux le ressentir pour personne d’autre. »

Diabo, qui travaille avec les jeunes, a déclaré que les connaissances que certains ont sur les pensionnats tournent autour de l’indemnisation et de ce que les survivants reçoivent. Elle tient à parler de son expérience et à les aider à apprendre leur histoire.

« Nous prenons quelques jours, même si quelques jours, ce n’est pas beaucoup, au moins ils apprennent quelque chose de quelqu’un qui est allé dans les pensionnats et j’en parle. »

Esther Diabo, de la Première Nation de Whitesand dans le nord de l’Ontario, est une éducatrice anishinaabe qui combine ses confessions anishinaabe et catholique. (Mia Sheldon/CBC)

Son fils, Dahwa Diabo, n’est pas catholique et a beaucoup appris de sa mère sur ses croyances et ses enseignements traditionnels anishinaabe. Il continue d’apprendre chaque jour.

Mais il reste ouvert à la visite du pape et à des excuses.

« Quand j’apprends que le pape vient en visite, je ne veux pas d’adversaire parce que je veux savoir ce qu’il offre, ce qu’il est prêt à faire », a déclaré Dahwa.

« Je peux espérer parce que je ne suis qu’une personne, que cette attitude d’ouverture qu’il puisse au moins trouver parmi la foule, parce que quoi qu’il arrive, il y aura toujours des gens dans l’opposition. »

Les sentiments de chacun sont totalement subjectifs. C’est à eux de décider quand ils sont prêts à accepter ou s’ils ne sont pas prêts à accepter– Dahwa Diabo, Première Nation de Kahnawake

Grandir et entendre parler des expériences de sa mère au pensionnat l’a horrifié, et il se fait un devoir d’apprendre et de continuer à apprendre cette histoire. Quand il voit Esther équilibrer les deux croyances, c’est inspirant.

« Je ne les vois pas comme ces idées abstraites », a déclaré Dahwa. « Je les vois comme vivant chaque fois qu’elle participe à sa foi. Sa vie donne également vie à cette spiritualité. Quand elle prie, disons quand elle récite ses chapelets, elle aiguise et affine sa propre vie.

« Pour moi, être témoin de cela, comment faire descendre une spiritualité dans le corps, je pense que c’est l’une des leçons les plus précieuses que j’ai apprises de ma mère, car elle vit sa foi. »

Une famille est représentée debout dans une forêt, une aînée avec son fils et ses deux petits-enfants.
Diabo, à l’arrière droite, survivante d’un pensionnat Anishinaabe et catholique pratiquante, est montrée avec son fils, Dahwa, et ses petits-enfants à Thunder Bay. (Mia Sheldon/CBC)

Dahwa pense que des excuses seraient un premier pas et une reconnaissance, mais cela ne peut pas être la fin et doit plutôt être quelque chose pour faire avancer les gens.

« Nous devons devenir nos propres acteurs maintenant. Nous pouvons accepter les excuses, nous pouvons les nier. Les sentiments de chacun sont totalement subjectifs. C’est à eux de décider quand ils sont prêts à accepter ou s’ils ne sont pas prêts à accepter . »

Dahwa croit également qu’il existe des moyens d’aller de l’avant qui peuvent commencer par quelque chose de concret de la part de l’Église catholique au Canada.

« Il pourrait y avoir un pow-wow dans chaque région organisé par l’église comme un geste qui, ‘Maintenant, nous ne détruisons pas votre culture. Nous sommes prêts à accueillir votre culture et à vous donner un lieu.’ Je pense que ce serait une déclaration symbolique forte. »


Une ligne de crise nationale pour les pensionnats indiens a été mise en place pour fournir un soutien aux survivants des pensionnats indiens et aux autres personnes touchées. Les gens peuvent accéder aux services d’aiguillage émotionnel et de crise en appelant la ligne d’écoute nationale de crise 24 heures sur 24 : 1-866-925-4419.

Un soutien est également disponible pour toute personne touchée par son expérience dans les externats indiens ou fédéraux. Les personnes peuvent accéder immédiatement à des services de conseil en santé mentale et d’intervention en cas de crise à la ligne d’assistance Hope for Wellness en appelant le 1-855-242-3310 ou en ligne à www.hopeforwellness.ca.

Continue Reading

Tandance