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Les jeunes des Premières Nations de Thunder Bay, en Ontario, disent que les seules excuses du pape François ne suffiraient pas

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AVERTISSEMENT : Cette histoire contient des détails affligeants.

Pour les jeunes Autochtones de Thunder Bay, en Ontario, les effets continus du colonialisme les accompagnent tous les jours.

Pour eux, c’est une ville qui s’en fout. C’est une ville qui a été raciste et discriminatoire envers eux, où la confiance avec la police est rompue et où sept jeunes des Premières Nations sont morts après avoir quitté leur communauté d’origine lorsqu’ils ont été forcés d’aller à l’école.

Le pape François est en tournée dans trois régions du Canada – Edmonton, Québec et Iqaluit – pendant six jours jusqu’au 29 juillet. Pendant le voyage, il devrait développer les excuses qu’il a présentées au Vatican le printemps dernier pour les abus des pensionnats dans les institutions dirigées par l’église catholique.

Il a qualifié son voyage de « pèlerinage de pénitence » qui, espère-t-il, pourra aider à réparer les torts causés aux peuples autochtones par les prêtres et les religieuses catholiques qui dirigeaient des pensionnats abusifs.

Sa présence a suscité des réactions mitigées de la part des survivants et de leurs proches, ainsi que des jeunes de Thunder Bay.

« Quelque chose que vous ne pouvez pas ignorer »

Myla Jacob est de la Première Nation Webequie et une adolescente vivant à Thunder Bay. Lorsque les tombes anonymes ont été détectées en 2021 sur le site de l’ancien pensionnat de Kamloops, en Colombie-Britannique, Jacob a d’abord voulu ignorer la nouvelle. Mais elle ne pouvait pas.

« J’ai réalisé que c’était quelque chose que vous ne pouvez pas ignorer, parce que c’est… arrivé, et à de vraies personnes. »

Cela a incité Jacob et d’autres jeunes des Premières Nations à créer les jardins de la Minogin Gitigaanis Society remplis de fleurs oranges pour honorer les enfants décédés dans les pensionnats et commémorer les survivants.

  • REGARDER | Myla Jacob explique ses réflexions sur les excuses attendues du pape François :

Pourquoi les excuses du pape François n’auront pas d’importance pour Myla Jacob

Myla Jacob est membre de la Première Nation Webequie et est une adolescente vivant à Thunder Bay, en Ontario. Elle dit que les excuses du pape François n’effaceront pas la perte de la langue et de la culture des peuples autochtones causée par la colonisation et le système des pensionnats.

Jusqu’à présent, il y a deux jardins avec des fleurs à l’école secondaire Dennis Franklin Cromarty pour les élèves des Premières Nations et au St. Joseph’s Care Group, un hôpital local.

Jacob a dit que cela lui faisait du bien d’honorer le passé et de faire ce qu’elle pouvait pour sensibiliser davantage les pensionnats et les survivants.

Des excuses ne régleront rien maintenant. Cela ne ramènera pas notre culture ou notre langue. Ce ne sont que des mots pour moi.– Myla Jacob, Première Nation Webequie

Jacob a dit qu’au fil des ans, elle a entendu parler des pensionnats par sa grand-mère, Laura James, qui est de la Première Nation de Cat Lake et qui est une survivante des pensionnats. Lorsque Jacob a appris que le pape venait au Canada pour s’excuser, elle n’a pas été convaincue.

« Des excuses n’ont pas vraiment de sens [or] importance …. Des excuses ne régleront rien maintenant. Cela ne ramènera pas notre culture ou notre langue », a déclaré Jacob. « Ce ne sont que des mots pour moi. »

Laura James, à gauche, est avec sa petite-fille Myla Jacob au jardin de guérison de Thunder Bay. (Mia Sheldon/CBC)

James a été forcé d’aller au pensionnat de Pelican Falls et convient avec Jacob qu’une visite et des excuses ne feraient pas grand-chose pour elle ou son parcours de guérison.

« Pour moi, je dirais qu’aucun mot venant de qui que ce soit ne va m’apporter la guérison. Personnellement, je suis sur ma propre guérison car j’ai vécu la vie au jour le jour… depuis le moment où je suis sorti de cette école . »

James a dit qu’elle pensait aux survivants plus âgés qu’elle et qu’elle n’aurait pas l’occasion d’entendre des excuses.

Elle peut voir de nombreux jeunes chercher à se réapproprier leur culture et leur langue, ce qui montre la résilience des peuples autochtones. Mais lorsqu’elle voit des jeunes à Thunder Bay, elle peut aussi voir que le déplacement se poursuit.

« Si un étudiant des communautés du Nord doit déménager dans un centre urbain, qu’il ne connaît pas, et qu’il ne sait rien de beaucoup de temps, c’est beaucoup de difficultés et de discrimination », a déclaré James.

James a dit que c’est maintenant son travail d’éduquer les jeunes des Premières Nations.

« Utiliser ma langue pour entendre leur propre histoire, y compris ce qui s’est passé ici sur ces terres… cela fait partie de mon parcours de guérison là-bas. »

Les effets persistants de la colonisation

Bethany Koostachin est Swampy Cree de Wasaho Cree Nation-Fort Severn dans le Traité 9 et conservatrice d’art à Thunder Bay qui travaille avec les jeunes. Après avoir grandi en famille d’accueil, elle s’est rendu compte qu’il n’y avait pas beaucoup de soutien pour les adolescents et elle voulait travailler avec eux pour aider à combler ce fossé.

Au Conseil régional des jeunes multiculturels, elle voit des jeunes d’horizons divers provenant de différentes extrémités du spectre.

Une femme se tient debout dans un parc à Thunder Bay.
Bethany Koostachin est Swampy Cree de Wasaho Cree Nation-Fort Severn et travaille avec des jeunes autochtones à Thunder Bay, en Ontario. Koostachin veut que le pape François reconnaisse le rôle joué par l’Église catholique dans la destruction de la culture et de l’identité autochtones. (Mia Sheldon/CBC)

Koostachin voit le traumatisme intergénérationnel qui affecte certains jeunes et elle-même, et les aide à s’autonomiser autant qu’elle-même, afin qu’ils « puissent reconnaître qu’ils sont des peuples autochtones forts et qu’ils sont tout ce que leurs ancêtres pourraient demander ».

Même si elle fait ce qu’elle peut pour aider les jeunes, elle peut voir le traumatisme intergénérationnel et les impacts durables sur eux, des crises comme les pensionnats et la rafle des années 60, et même le système actuel de protection de l’enfance.

Koostachin s’inquiète de la façon dont les conversations autour de la visite du pape cette semaine peuvent déclencher et retraumatiser, ce qu’elle ne veut pas qu’il se produise.

« Vous ne voulez pas leur faire du mal ou les déclencher ou quoi que ce soit, ou les mettre en quelque sorte sur la sellette pour quelque chose qu’ils ne savent peut-être pas beaucoup ou n’ont pas, comme l’accès, ou les connaissances ou les outils pour savoir », a déclaré Koostachin.

« Pour moi, c’est plus comme essayer de décomposer ces termes et essayer de faire en sorte qu’ils le comprennent et qu’ils comprennent que c’est l’effet du racisme. »

  • REGARDER | Dahwa Diabo explique pourquoi, pour lui, les excuses ne sont qu’un premier pas :

Dahwa Diabo sur la visite et les excuses du pape François

Dahwa Diabo explique comment il souhaite que les excuses du pape François ne soient que la première étape pour l’Église catholique dans sa relation avec les peuples autochtones.

Pour Koostachin, lorsqu’elle a entendu pour la première fois les excuses initiales au printemps, elle les a rejetées parce qu’elle trouve que lorsque les gens au pouvoir s’excusent, c’est performatif et quelque chose pour maintenir leur image.

« Je viens de découvrir que des excuses n’ont que peu ou pas d’impact sur ma vie. Je traverse toujours les effets d’un traumatisme intergénérationnel. Je dois encore guérir une grande partie de mon propre traumatisme du placement en famille d’accueil et de tout ce que j’ai appris. de ce que mes grands-parents ont vécu. »

Je viens de découvrir que des excuses ont peu ou pas d’impact sur ma vie. Je traverse encore les effets d’un traumatisme intergénérationnel.– Bethany Koostachin, Nation crie Wasaho-Fort Severn

En termes d’excuses et de visite pour aider les jeunes à aller de l’avant, Koostachin espère que c’est possible, mais reste sceptique. Elle veut voir des excuses plus précises, au-delà de ce qui a été donné à Rome ce printemps.

« Je ne sais pas ce que des excuses sont censées faire pour nos jeunes dans leurs communautés », a-t-elle déclaré.

« Que le pape ne reconnaisse pas qu’il s’agit d’un génocide, qu’il ne prononce pas des mots comme : ‘Oui, le Canada a commis un génocide, et je suis désolé que l’Église en ait fait partie.’ Comme au moins être plus précis sur ce que vous nous avez fait vivre. »

Que ce passe t-il après?

Alors que beaucoup n’attendent pas avec impatience la visite du pape, Esther Diabo l’est.

Elle est une survivante des pensionnats indiens de la Première Nation de Whitesand et est une éducatrice anishinaabe et catholique à Thunder Bay. Elle pratique ses croyances traditionnelles Anishinaabe et la foi catholique, qui l’aident dans son cheminement vers la guérison.

« Quand j’ai entendu qu’il venait, j’étais très, très, très heureux. Et pour moi – je ne peux parler que pour moi – je voulais être en présence du pape », a déclaré Diabo.

« J’allais y aller juste pour être en sa présence et ressentir son pardon. Je veux ressentir cela pour moi-même. Je ne peux le ressentir pour personne d’autre. »

Diabo, qui travaille avec les jeunes, a déclaré que les connaissances que certains ont sur les pensionnats tournent autour de l’indemnisation et de ce que les survivants reçoivent. Elle tient à parler de son expérience et à les aider à apprendre leur histoire.

« Nous prenons quelques jours, même si quelques jours, ce n’est pas beaucoup, au moins ils apprennent quelque chose de quelqu’un qui est allé dans les pensionnats et j’en parle. »

Esther Diabo, de la Première Nation de Whitesand dans le nord de l’Ontario, est une éducatrice anishinaabe qui combine ses confessions anishinaabe et catholique. (Mia Sheldon/CBC)

Son fils, Dahwa Diabo, n’est pas catholique et a beaucoup appris de sa mère sur ses croyances et ses enseignements traditionnels anishinaabe. Il continue d’apprendre chaque jour.

Mais il reste ouvert à la visite du pape et à des excuses.

« Quand j’apprends que le pape vient en visite, je ne veux pas d’adversaire parce que je veux savoir ce qu’il offre, ce qu’il est prêt à faire », a déclaré Dahwa.

« Je peux espérer parce que je ne suis qu’une personne, que cette attitude d’ouverture qu’il puisse au moins trouver parmi la foule, parce que quoi qu’il arrive, il y aura toujours des gens dans l’opposition. »

Les sentiments de chacun sont totalement subjectifs. C’est à eux de décider quand ils sont prêts à accepter ou s’ils ne sont pas prêts à accepter– Dahwa Diabo, Première Nation de Kahnawake

Grandir et entendre parler des expériences de sa mère au pensionnat l’a horrifié, et il se fait un devoir d’apprendre et de continuer à apprendre cette histoire. Quand il voit Esther équilibrer les deux croyances, c’est inspirant.

« Je ne les vois pas comme ces idées abstraites », a déclaré Dahwa. « Je les vois comme vivant chaque fois qu’elle participe à sa foi. Sa vie donne également vie à cette spiritualité. Quand elle prie, disons quand elle récite ses chapelets, elle aiguise et affine sa propre vie.

« Pour moi, être témoin de cela, comment faire descendre une spiritualité dans le corps, je pense que c’est l’une des leçons les plus précieuses que j’ai apprises de ma mère, car elle vit sa foi. »

Une famille est représentée debout dans une forêt, une aînée avec son fils et ses deux petits-enfants.
Diabo, à l’arrière droite, survivante d’un pensionnat Anishinaabe et catholique pratiquante, est montrée avec son fils, Dahwa, et ses petits-enfants à Thunder Bay. (Mia Sheldon/CBC)

Dahwa pense que des excuses seraient un premier pas et une reconnaissance, mais cela ne peut pas être la fin et doit plutôt être quelque chose pour faire avancer les gens.

« Nous devons devenir nos propres acteurs maintenant. Nous pouvons accepter les excuses, nous pouvons les nier. Les sentiments de chacun sont totalement subjectifs. C’est à eux de décider quand ils sont prêts à accepter ou s’ils ne sont pas prêts à accepter . »

Dahwa croit également qu’il existe des moyens d’aller de l’avant qui peuvent commencer par quelque chose de concret de la part de l’Église catholique au Canada.

« Il pourrait y avoir un pow-wow dans chaque région organisé par l’église comme un geste qui, ‘Maintenant, nous ne détruisons pas votre culture. Nous sommes prêts à accueillir votre culture et à vous donner un lieu.’ Je pense que ce serait une déclaration symbolique forte. »


Une ligne de crise nationale pour les pensionnats indiens a été mise en place pour fournir un soutien aux survivants des pensionnats indiens et aux autres personnes touchées. Les gens peuvent accéder aux services d’aiguillage émotionnel et de crise en appelant la ligne d’écoute nationale de crise 24 heures sur 24 : 1-866-925-4419.

Un soutien est également disponible pour toute personne touchée par son expérience dans les externats indiens ou fédéraux. Les personnes peuvent accéder immédiatement à des services de conseil en santé mentale et d’intervention en cas de crise à la ligne d’assistance Hope for Wellness en appelant le 1-855-242-3310 ou en ligne à www.hopeforwellness.ca.

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Elon Musk propose d’aller de l’avant avec le rachat de Twitter après tout

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Le milliardaire Elon Musk a décidé d’arrêter de se battre contre Twitter devant les tribunaux et de poursuivre son offre initiale d’achat de l’entreprise pour 44 milliards de dollars.

Les actions de la société ont bondi de 13% avant d’être interrompues lorsque Musk a déposé une lettre auprès des régulateurs, affirmant qu’il avait décidé de poursuivre son plan récurrent d’achat de la société de médias sociaux.

Il a d’abord proposé d’acheter la société en avril avant d’essayer de se retirer de l’accord cet été, invoquant des inquiétudes concernant le nombre de bots sur la plate-forme. Les deux parties se sont battues devant les tribunaux depuis lors d’un procès qui devait s’ouvrir devant le Delaware Chancery Court le 17 octobre.

Le dossier indique qu’il conclura l’accord tant qu’il obtiendra un financement par emprunt et à condition que le tribunal se débarrasse du procès.

La plupart des experts juridiques pensaient qu’il avait dû faire face à une bataille difficile pour convaincre la chancelière Kathaleen St. Jude McCormick, juge en chef du tribunal, qu’il n’avait pas à respecter les termes de l’offre ferme d’acheter la société pour plus de 54,20 $ US par action.

Les actions de Twitter ont bondi de 13 pour cent à 48 $ US aux nouvelles, avant d’être interrompues.

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Ann Lipton, professeur de droit à l’Université de Tulane, a déclaré à CBC News que l’argument juridique de Musk n’a jamais vraiment représenté grand-chose.

« J’ai toujours été d’avis que Twitter avait le cas le plus solide », a-t-elle déclaré à CBC News dans une interview. « Je ne m’attendais pas à ce qu’il capitule à ce moment précis, mais je m’y attendais. »

Bien que l’accord ne doive pas nécessairement se dérouler comme prévu, elle dit que c’est le résultat le plus probable étant donné que toutes les parties préféreraient passer à autre chose.

Le vilain va-et-vient juridique « le fait ressembler à un partenaire commercial peu fiable, mais je ne suis pas sûre que quiconque ait pensé à autre chose pour commencer », a-t-elle déclaré, faisant référence à Musk. « Je veux dire, l’homme a proposé un prix qui était une blague sur les mauvaises herbes », a-t-elle déclaré, faisant référence aux 4,20 du prix de l’offre de Musk, un surnom bien connu associé au cannabis.

Robert Anderson, professeur de droit à l’Université de Pepperdine, a déclaré que Twitter était dans son droit d’exiger plus de garanties avant de traiter de bonne foi avec Musk.

« Twitter pourrait toujours craindre que la même chose ne se reproduise sans une sécurité supplémentaire », a déclaré Anderson. « Ils vont vouloir avoir l’assurance que l’accord va se faire tout de suite. »

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Une clinique mobile de prévention des surdoses dans le nord de la Colombie-Britannique détruite par un incendie

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Une clinique mobile offrant des services de prévention des surdoses à Fort St. John, en Colombie-Britannique, a été détruite par un incendie.

Les services d’incendie locaux de la communauté, à environ 440 kilomètres au nord de Prince George, ont confirmé avoir reçu un appel dimanche vers 21 heures, heure du Pacifique, signalant que le véhicule était en feu dans le parking d’un hôtel.

La clinique mobile, exploitée conjointement par Northern Health et la First Nations Health Authority (FNHA), offrait des services de consommation supervisée, ainsi que des trousses de naloxone et d’autres fournitures de réduction des méfaits.

Selon le Service des coroners de la Colombie-Britannique, la région sanitaire du Nord a le taux le plus élevé de décès par toxicité médicamenteuse de la province, tandis que les Autochtones représentent un nombre disproportionné de ces décès dans la province.

Lorsque les autorités ont officiellement lancé la clinique mobile en février, la vice-présidente de la région du Nord de la FNHA, Julie Morrison, a déclaré qu’il s’agissait d’une « initiative culturellement sûre » pour les Autochtones à risque de surdose.

« Il est vital que nous fassions tout ce que nous pouvons pour notre peuple, car les Premières Nations de la Colombie-Britannique meurent d’overdoses de drogues toxiques à un taux cinq fois plus élevé que le reste de la population », a déclaré Morrison dans un communiqué de presse.

Bien qu’il n’y ait eu aucune confirmation sur ce qui a causé l’incendie de la clinique mobile, Northern Health l’a condamné comme un « acte de destruction insensé » dans une déclaration écrite à CBC News.

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Le médecin-chef Jong Kim a déclaré que la clinique mobile était bien utilisée par la communauté locale et que l’autorité devra désormais suspendre ses services mobiles de prévention des surdoses pendant au moins plusieurs jours.

Il dit que son équipe explore différentes solutions pour continuer à fournir des services à la population vulnérable de la région.

« L’équipe travaille pour s’assurer que ce service vital puisse continuer, et Northern Health [is] engagés dans la réduction des méfaits et la prévention des surdoses », a-t-il déclaré.

CBC News a contacté le service d’incendie de Fort St. John et les détachements locaux de la GRC pour plus d’informations sur l’incendie.


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La Colombie-Britannique devrait avoir 6 circonscriptions supplémentaires, selon la commission des délimitations

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La BC Electoral Boundaries Commission propose six circonscriptions supplémentaires dans la province, ce qui porterait le nombre total de membres de l’Assemblée législative à 93.

La recommandation a été annoncée lundi dans le cadre d’un rapport préliminaire.

La commission non partisane — qui comprend toujours un juge ou un juge à la retraite, le directeur général des élections et une personne nommée par le président de l’Assemblée législative — entreprend un examen des limites des circonscriptions provinciales après chaque deuxième élection générale provinciale.

Quatre des six nouvelles circonscriptions proposées seraient dans la région métropolitaine de Vancouver, dont une pour Burnaby, Langley, Surrey et Vancouver. La commission recommande une circonscription supplémentaire dans la région de Kelowna et une à Langford dans le district régional de la capitale.

Selon le juge de la Cour suprême de la Colombie-Britannique, Nitya Iyer, qui préside la commission, le recensement de 2021 a fait état de 300 000 personnes de plus vivant dans la province depuis 2016, et l’ajout de circonscriptions maintiendrait un niveau de représentation démocratique.

Elle a dit que la commission s’est rendue dans 43 communautés à travers la province et a tenu 50 réunions publiques. Il a reçu plus de 1 300 soumissions entre mars et mai de cette année.

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« Une grande partie de ce que nous avons entendu concernait le besoin d’une plus grande représentation », a déclaré Iyer.

En plus de créer de nouvelles circonscriptions, les commissions recommandent de modifier les limites de 71 circonscriptions pour s’adapter au dernier recensement.

Que se passe-t-il ensuite ?

La commission va maintenant rechercher les commentaires du public sur sa proposition, y compris davantage de réunions publiques en personne et virtuelles de la mi-octobre au début novembre. Il commencera alors à travailler sur son rapport final.

En avril, le rapport sera soumis à l’Assemblée législative, qui aura le dernier mot sur les recommandations approuvées ou rejetées.

On s’attend à ce qu’Elections BC prenne un certain temps pour mettre en œuvre les changements, mais ils seront en vigueur à temps pour la prochaine élection provinciale.

Une copie du rapport préliminaire de 224 pages de la commission peut être téléchargée à partir de son site Web ici.

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