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ACTUALITÉS RÉGIONALES

Des cyberattaques présumées contre les comptes Facebook de la députée Leela Aheer mènent à une enquête de la GRC

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Des cyberattaques présumées contre les médias sociaux de la candidate à la direction du Parti conservateur uni Leela Aheer ont donné lieu à une enquête de la GRC.

Lors d’une conférence de presse émouvante mercredi, la députée albertaine de Chestermere-Strathmore a déclaré aux médias que la police enquêtait sur des attaques sur ses pages Facebook personnelles et politiques.

Mardi, Aheer publié sur Twitter déclarant que ses comptes Facebook avaient été piratés et étaient « utilisés à des fins d’exploitation sexuelle ».

Les captures d’écran publiées par Aheer sur Twitter indiquaient que les messages Facebook prétendument publiés par des pirates incluaient du contenu d’exploitation sexuelle d’enfants.

Lors de la conférence de presse, Aheer a remercié la GRC de Chestermere et Strathmore pour leur réponse rapide à son rapport sur l’incident.

« Quiconque a perpétré cette attaque contre moi et ma famille, vous ne gagnerez pas. Je ne reculerai pas », a déclaré Aheer en retenant ses larmes.

Aheer a déclaré qu’elle rencontrerait la GRC plus tard mercredi et que l’affaire faisait toujours l’objet d’une enquête.

Bien qu’Aheer ait déclaré qu’elle ne savait pas exactement pourquoi les attaques se sont produites, elle pense qu’elles étaient ciblées. Elle a également déclaré qu’elle prendrait des précautions pour empêcher de nouveaux piratages de ses comptes, mais n’a pas précisé quelles seraient ces mesures.

Silence des politiciens

Les attaques contre les comptes Facebook d’Aheer surviennent après qu’une femme de Calgary a publié des enregistrements audio sur Twitter de plusieurs appels téléphoniques abusifs qu’elle a reçus de personnes prétendant travailler pour la campagne de la candidate à la direction de l’UCP, Danielle Smith.

Smith a déclaré sur Twitter que les appels étaient faux et ne provenaient pas de sa campagne.

À l’exception du député provincial Rajan Sawhney, aucun autre candidat à la direction de l’UCP ne s’est prononcé contre les attaques présumées contre les comptes Facebook d’Aheer.

Duane Bratt, professeur de sciences politiques à l’Université Mount Royal, a déclaré qu’il ne comprenait pas pourquoi d’autres candidats à la direction, ou d’autres politiciens, ne dénonçaient pas les cyberattaques.

« Il ne devrait être difficile pour personne de condamner une activité criminelle », a-t-il déclaré.

Bratt a déclaré que le silence des politiciens les rend complices du problème plus large du harcèlement auquel sont confrontées de nombreuses femmes impliquées dans la politique.

« Les femmes politiques, en particulier celles de couleur, sont beaucoup plus maltraitées que les hommes blancs », a-t-il déclaré.

Aheer pense que les attaques étaient ciblées

Aheer a mentionné à plusieurs reprises lors de la conférence de presse comment elle avait « énoncé ses principes » au cours des dernières semaines.

« Je ne tolérerai jamais le sectarisme dans un gouvernement que je dirige, et je crois que ces attaques contre moi ont été menées par des gens qui veulent faire taire ma voix et faire dérailler notre campagne », a-t-elle déclaré.

Vendredi dernier, le député s’est prononcé contre un prochain débat sur la direction de l’UCP co-organisé par un groupe indépendantiste, l’Alberta Prosperity Project (APP), et Rebel News, un groupe de médias de droite.

« La suprématie blanche, l’homophobie et le racisme ont été soutenus et encouragés pendant trop longtemps en politique », a-t-elle déclaré sur Twitter.

« Toute personne participant au projet Prosperity / Rebel Media Debate devrait être tenue responsable de soutenir cette culture toxique. »

Les candidats à la direction Brian Jean, Todd Loewen et Smith assistent toujours au débat de vendredi. Mais les anciens ministres Travis Toews et Rebecca Schulz s’est retiré de l’événement à la fin de la semaine dernière.

La GRC enquête sur les cyberattaques présumées contre les comptes Facebook personnels et politiques d’Aheer. (PabloLagarto/Shutterstock)

En réponse aux tweets d’Aheer critiquant le débat, L’APP a publié un communiqué mardi déclarant que les « commentaires diffamatoires erronés » du député à propos du groupe ont insulté ses « membres multiethniques ».

« Aheer doit des excuses aux Albertains qui apprécient leurs libertés individuelles, leurs droits et leur prospérité, mais je me demande si elle a la classe de le faire », a déclaré le PDG de l’APP, Dennis Modry, dans le communiqué.

Selon Bratt, ce n’est pas un hasard si les attaques sur le compte d’Aheer sont survenues après qu’elle s’est prononcée contre le racisme, la suprématie blanche et l’homophobie.

« Il y a une colère dans cette province », a-t-il dit.

Se référant aux manifestations du convoi en Alberta et à Ottawa, Bratt a déclaré qu’il y avait une colère croissante à travers le pays et la province envers le gouvernement, et l’attaque contre Aheer n’est qu’un autre exemple de ce schéma.

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Rencontrez l’artiste mi’kmaq qui conçoit des chemises orange inspirées de son héritage

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L’artiste mi’kmaq Mikaila Stevens se souvient avec émotion de la collecte de pierres et de bois flotté le long de la rivière Thompson à Kamloops, en Colombie-Britannique, où elle a grandi. Mais lorsque la découverte de tombes anonymes a été faite au Pensionnat de Kamloopsdifférents sentiments ont émergé.

« J’ai un lien assez personnel avec ce pays, en particulier là où se trouvait l’école », a déclaré London, Ont., 27 ans. imprimeur d’écran dit. Originaire de la nation Eskasoni Mi’Kmaw, au Cap-Breton, la famille de Steven a déménagé à Kamloops et se promenait dans le secteur du pensionnat.

Ses souvenirs de ce temps passé en famille ont inspiré des illustrations pour une chemise orange que beaucoup porteront pour la Journée de la vérité et de la réconciliation de cette année – un design qui honore l’endroit et met en valeur la beauté de la terre.

« C’est ce bel endroit qui a cette mémoire différente maintenant, mais j’ai décidé de continuer à le voir comme un très bel endroit où beaucoup de choses merveilleuses se sont produites – et puis aussi beaucoup de choses tristes », a-t-elle déclaré.

Mikaila Stevens dit que les souvenirs d’enfance de la collecte de pierres et de bois flotté le long de la rivière Thompson à Kamloops, en Colombie-Britannique, ont inspiré le design de sa chemise orange. (Michelle Both/CBC)

Les chemises sont imprimées chez Rezonance Printing, une imprimerie dirigée par des Autochtones et située dans une vitrine du Old East Village de London, en Ontario, où elle travaille comme sérigraphe.

Elle a commencé chez Rezonance Printing dans le cadre de leur programme de stages pour les jeunes et dirige maintenant sa propre entreprise de vêtements, Flourish and Grow. La sérigraphie et le perlage ont été un moyen de se connecter à sa culture, a-t-elle déclaré.

Son design de chemise orange donne également aux Londoniens un point de départ pour réfléchir à la Journée nationale pour la vérité et la réconciliation. Des milliers d’impressions ont été faites jusqu’à présent, le personnel du London District Catholic School Board ayant acheté quelque 400 chemises.

La journée, également appelée Journée de la chemise orange, a été inspirée par Phyllis Webstad, qui, à l’âge de six ans, s’est fait enlever sa chemise orange lors de son premier jour de pensionnat en Colombie-Britannique en 1973.

une femme en chemise orange installe du matériel de sérigraphie
Stevens dit que la sérigraphie et le perlage sont un moyen de se connecter avec sa culture. Elle a commencé chez Rezonance Printing en tant que stagiaire et est retournée travailler en tant qu’animatrice de stage et sérigraphe. (Michelle Both/CBC)

« Je pense que c’est vraiment incroyable de pouvoir voir des gens de tous horizons se réunir pour honorer cette journée et cette histoire », a-t-elle déclaré.

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« Je ne pense pas qu’il devrait s’agir d’entreprises qui profitent de traumatismes ou de clics ou de quelque chose à la mode dans les nouvelles. Je pense qu’il devrait véritablement s’agir de soutenir les peuples autochtones et de redonner à ces communautés. »

Un homme avec une barbe et un chapeau sérigraphie une chemise orange devant une fresque murale.
Alex Hann de Rezonance Printing dit qu’il a réalisé environ 30 000 impressions de sérigraphie pour des chemises orange au cours des derniers mois. (Michelle Both/CBC)

Remodeler l’équité dans la communauté

Rezonance Printing a commencé il y a près de dix ans à générer des revenus pour payer les jeunes stagiaires intéressés par l’art et développant des liens plus profonds avec leur culture. Le fondateur Adam Sturgeon, qui s’identifie comme Anishinabek et est le chanteur principal du groupe Status/Non-Status, affirme que les chemises orange sont désormais l’une de leurs « activités phares ».

« Lorsque vous entrez et achetez une chemise orange chez nous, vous ne soutenez pas seulement les survivants, mais vous soutenez l’avenir », a déclaré Sturgeon.

« Notre priorité a toujours été de prendre soin de notre communauté, et nous pensons que l’une des meilleures façons d’y parvenir est de soutenir les jeunes, de leur offrir l’accès à une communauté où ils peuvent se soutenir et s’entraider », a déclaré Sturgeon. .

Sturgeon voit également la présence de la devanture comme un acte de décolonisation.

Un homme avec une barbe portant une chemise noire sourit dans une imprimerie devant une peinture murale et des t-shirts suspendus
Adam Sturgeon est le fondateur de Rezonance Printing, un atelier de sérigraphie dirigé par des Autochtones dans le quartier Old East Village de London, en Ontario. Ils ont commencé à imprimer des chemises il y a près de dix ans pour soutenir leur programme de stages rémunérés pour les jeunes, a-t-il déclaré. (Michelle Both/CBC)

« Nous sommes sur un chemin de réconciliation »

Tammy Denomme, responsable de l’éducation autochtone pour le London Catholic District School Board, était dans la boutique pour récupérer sa commande de chemises.

Elle dit que porter le design de Stevens aura un sens, notant sa beauté.

« Nous faisons partie de la grande famille canadienne qui apprend la vérité sur les pensionnats au Canada et cherche à montrer visiblement que nous connaissons cette vérité, et nous apprenons cette vérité – et que nous sommes sur notre chemin de réconciliation », dit Dénommé.

« C’est quelque chose que nous sommes appelés à faire dans appels à l’action 62 et 63 du rapport de la commission vérité et réconciliation », a-t-elle déclaré.

Un homme et une femme discutent dans un entrepôt à côté d'une table remplie de chemises orange
Adam Sturgeon de Rezonance Printing s’entretient avec Tammy Denomme du London District Catholic School Board. Elle s’est arrêtée au magasin pour récupérer une commande de chemises orange pour les éducateurs dans le cadre de la Journée vérité et réconciliation. (Michelle Both/CBC)

Une ligne de crise nationale pour les pensionnats indiens a été mise en place pour fournir un soutien aux anciens élèves et aux personnes touchées. Les gens peuvent accéder aux services d’aiguillage émotionnel et de crise en appelant la ligne d’écoute nationale de crise 24 heures sur 24 : 1-866-925-4419.

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350 vampires plus tard : une femme submergée par la réponse, les dessins et les histoires des perles

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Lorsque Deborah Young a lancé un appel au printemps 2021, elle ne s’attendait pas à ce qu’autant de personnes prennent une aiguille et du fil pour répondre.

Young, dont les parents se sont rencontrés au pensionnat, voulait honorer les enfants qui ne sont jamais rentrés chez eux.

À la suite de la découverte de 215 tombes au pensionnat de Kamloops, en Colombie-Britannique, elle a demandé aux gens de perler des bébés vamps – qui sont les motifs qui recouvrent de minuscules mocassins.

Young, wbo a un doctorat en travail social, a été submergé par la réponse.

« Je n’avais aucune idée du nombre de vampires que j’allais avoir. Je n’avais pas réalisé toutes les histoires qui viendraient avec les vampires. Mais voilà, ça s’est déroulé comme il se doit », a-t-elle déclaré.

Young prévoyait initialement de limiter son appel aux perles lorsqu’elle en avait reçu 215, honorant les enfants enterrés au pensionnat de Kamloops, en Colombie-Britannique, mais les vampires ont continué à venir. (Fangliang Xu)

Vamps perlés sur une table.
Pour Thompson et Young, les histoires qui accompagnaient les vampires rendaient les minuscules dessins encore plus puissants. (Fangliang Xu)

vamps sur tableau blanc.
Des perliers ont envoyé des vampires de toute l’Amérique du Nord et du Royaume-Uni. Thompson a ensuite travaillé pour les disposer dans des allées colorées pour dépeindre les voyages des enfants dans les pensionnats. (Soumis par Deborah Young)

Young a été inspiré par un appel similaire lancé par une femme des Premières nations du Yukon et a décidé de lancer le sien dans la région d’Ottawa.

Son objectif initial était de collecter 215 vampires pour marquer la découverte de Kamloops, qui a culminé le 30 septembre dernier. Mais les vampires ont continué à venir.

Après plus de 350 arrivées par la poste, elle a porté son attention sur la façon de les réunir pour créer un mémorial durable. Pour cela, elle s’est associée à l’artiste fille d’un ami de la famille.

Michelle Thompson, qui est crie et mohawk, avait déjà apporté ses propres vampires au projet, perlés aux côtés de sa mère. Elle dit qu’elle a été honorée de prendre en charge le projet, rappelant le moment fort où elle a vu tous les vampires ensemble pour la première fois.

« J’ai vraiment ressenti un sentiment d’émotion, surtout en sachant qu’il y avait de petites notes pour accompagner chacun », a-t-elle déclaré, y compris des histoires personnelles de familles qui ont vécu une expérience dans un pensionnat.

« Les gens mentionnaient des membres de la famille qui ne sont jamais revenus à la maison. C’était très émouvant, mais inspirant en même temps. »

Plusieurs vampires perlés sur une table.
Deborah Young espère que ceux qui ont contribué à leurs conceptions, en particulier ceux qui ont fréquenté les pensionnats, ont trouvé du réconfort dans le projet. «Je pense que c’était très réconfortant pour beaucoup de gens d’être impliqués. [It was] une façon de montrer leur soutien, leur chagrin et de se souvenir des enfants », a-t-elle déclaré. (Soumis par Deborah Young)

Marcher avec les enfants

Thompson et Young ont expliqué comment raconter les histoires des enfants à travers ces vampires, en choisissant un design comportant des chemins colorés menant d’est en ouest.

« Ils retrouvent le chemin du retour, en gros », a expliqué Thompson.

La pièce de 11 pieds de long sera dévoilée à l’Université Carleton lors de la Journée nationale de la vérité et de la réconciliation, accompagnée d’une plaque commémorative et d’un discours d’ouverture de Kimberly Murray, l’interlocuteur spécial indépendant pour les enfants disparus et les tombes et lieux de sépulture non marqués.

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Un vampire qui dit
Young dit que beaucoup de vampires et les histoires qui les accompagnaient l’ont fait pleurer. (Soumis par Deborah Young)

Deux empeigne perlées.
Sarah Tood, directrice de l’école de travail social de l’Université Carleton, dit qu’elle espère que le projet aura un impact durable pour les étudiants là-bas : « Je trouve ça très émouvant de le regarder… c’est difficile de détourner le regard. » Ses enfants, âgés de 12 et 14 ans, ont contribué à ces vampires. (Soumis par Sarah Todd)

Young prévoit également de créer quelque chose à l’avenir pour honorer les histoires puissantes qui ont accompagné les créations, dont beaucoup l’ont fait pleurer, dont une en particulier d’un survivant des pensionnats dans le Nord.

« Cette femme m’a envoyé deux vampires en peau de phoque qu’elle a elle-même teints en orange. Ils sont arrivés… avec une note disant que ces vampires représentent ses deux amis qui ne sont jamais revenus. Trois d’entre eux sont allés au pensionnat, et elle était la un seul qui est revenu à la maison. »

Deux femmes regardent des vampires perlés sur un drap.
Michelle Thompson, à gauche, dit que cela a été thérapeutique avec sa mère Jill Simser, à droite, photographiée ici tenant son chien, Yoda. Thompson dit que bien qu’elle pense que le dévoilement sera déchirant pour certains, elle espère que cela apportera également un réconfort. (Soumis par Deborah Young)

Connexions perlées

Thompson a résonné avec les histoires de perliers qui ont pu renouer avec leurs racines autochtones.

« Une fois que vous essayez de perler pour la première fois, vous ressentez vraiment le lien avec la culture », a-t-elle déclaré, expliquant que sa mère, qui a été adoptée dans le Sixties Scoop, a renoué avec son héritage cri et sa propre mère grâce au perlage, et est maintenant transmettre cela à Thompson.

Thompson, qui a perlé son premier vampire pour le projet de Young, et a ensuite cousu sa première paire de mocassins pour son fils d’un an, dit que le temps passé avec sa mère a été thérapeutique.

« D’habitude, on fait du perlage ensemble. C’est quelque chose qu’on aime faire. On prend le thé, on discute, on se rattrape. On se copie… c’était vraiment spécial en fait. »

Young a également contribué un certain nombre de vampires au projet, principalement avec des numéros de la découverte de tombes anonymes, y compris les 182 à St. Eugene’s et 751 à la Première Nation Cowessess.

Pour elle, il était important que les gens comprennent le grand nombre d’enfants qui ne sont pas revenus.

« C’est choquant quand on y pense, n’est-ce pas? Des générations entières sont parties, leurs histoires ne sont plus. C’est toute une petite ville anéantie. Cela m’a vraiment ramené des choses à la maison », a déclaré Young.

L’installation sera exposée à l’École d’art d’Ottawa et à la bibliothèque de Carleton avant de faire son chemin vers une exposition permanente à l’École de service social de Carleton.

Une paire de mocassins.
La défunte mère de Deborah Young, une survivante des pensionnats, a porté ces mocassins à empeigne fleurie pendant des années. (Hallie Cotnam/CBC)

Gardien des vampires

Quinze mois après que Young ait lancé l’appel aux vampires pour la première fois, elle craint que l’attention du public ne soit passée de la conversation sur les pensionnats. Elle espère que cette pièce gardera l’accent sur cet héritage.

Le père et les tantes jumelles de Young, tous survivants, seront présents pour le dévoilement de la pièce qui, selon Young, l’a aidée à se connecter avec sa propre histoire familiale.

« Je sais ce que ces écoles ont fait et l’impact qu’elles ont eu sur ma propre famille », a-t-elle déclaré.

« Ce fut un voyage vraiment profond pour moi, et incroyablement humiliant aussi. Juste être le gardien de ces bébés vampires. »

Young dit qu’elle était seule avec les vampires et que la vue « déchirante » la laisserait en larmes.

« Mais cela m’a aussi donné de l’espoir », a déclaré Young, ajoutant qu’elle était reconnaissante de pouvoir apporter cette contribution.

« Vous voulez être en mesure de vous assurer que la vérité est entendue et vous contribuez à faciliter cette vérité. »

Deborah Young dit que, même si le projet l’a souvent fait pleurer, elle est reconnaissante d’avoir pu apporter cette contribution, d’être la « gardienne » des vampires perlés et de partager les histoires des enfants des pensionnats à travers ces créations. (Fangliang Xu)

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Une Première Nation crée une nouvelle maison pour les chaussures pour enfants laissées l’an dernier sur la Colline du Parlement

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Une Première Nation de l’ouest du Québec a fait un nouveau foyer pour les chaussures qui ont été laissées sur la Colline du Parlement l’année dernière en mémoire des enfants qui ne sont jamais revenus dans leur famille après avoir fréquenté les pensionnats du Canada.

Jeudi, des aînés, des élèves et d’autres membres de la communauté se sont rassemblés sur une colline qui surplombe l’école de la 1re à la 11e année à Kitigan Zibi Anishinabeg, une Première Nation algonquine située à 136 kilomètres au nord d’Ottawa.

C’est sur cette colline escarpée, à l’intérieur d’un grand cercle de pierres peintes en orange, que les chaussures qui s’accumulaient devant l’édifice du Centre ont été enfouies dans des paniers en écorce de bouleau marqués des empreintes de mains d’étudiants locaux.

Après avoir été retirés de la Colline du Parlement en octobre dernier sous la direction d’aînés algonquins, « ils avaient besoin d’un endroit », a déclaré Alison Commando, une éducatrice locale de Kitigan Zibi Anishinabeg. Ils ont été enterrés sur la colline ce printemps.

Le mémorial de la Colline du Parlement a pris forme après que la Première nation Tk’emlúps te Secwépemc en Colombie-Britannique a annoncé qu’elle avait découvert plus de 200 lieux de sépulture présumés près de l’ancien pensionnat de Kamloops.

C’était l’un des nombreux monuments commémoratifs avec des chaussures et des jouets pour enfants qui sont apparus à travers le pays, après que la découverte a déclenché un bilan national impliquant le traitement historique et continu des peuples autochtones au Canada.

Jenny Tenasco, une survivante du pensionnat de Kitigan Zibi Anishinabeg, fait partie des aînés qui ont convenu que les chaussures avaient besoin d’un lieu de repos final approprié.

« Ce sera une autre façon de respecter les enfants et une partie de la guérison », a-t-elle déclaré.

Le Centre national pour la vérité et la réconciliation estime, sur la base des registres de décès, qu’au moins 4 100 enfants sont morts dans des pensionnats à travers le Canada, et que beaucoup ont probablement été enterrés dans des tombes anonymes et sans surveillance dans des écoles ou des cimetières scolaires.

Le vrai chiffre est probablement beaucoup plus élevé. Murray Sinclair, l’ancien président de la commission, a déclaré que jusqu’à 25 000 enfants pourraient être morts dans les écoles.

Des chaussures, des jouets et plus encore ont été installés autour de la flamme du centenaire sur la colline du Parlement à Ottawa le 2 juin 2021 en reconnaissance de ce que l’on pense être la découverte de restes d’enfants sur le site d’un ancien pensionnat à Kamloops, en Colombie-Britannique. (Brian Morris/CBC)

Tenasco a fréquenté le pensionnat Cecilia Jeffrey géré par l’Église presbytérienne à Kenora, en Ontario, situé à près de 2 000 kilomètres de Kitigan Zibi Anishinabeg.

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Elle se souvient de la douleur qu’elle a ressentie lorsqu’elle a été emmenée en bus après s’être fait arracher des dents, et de l’agonie d’avoir été séparée de sa sœur aînée par une clôture.

« Nous n’avons jamais été autorisés à parler notre langue », a-t-elle ajouté. « C’étaient des mots volés. »

Jenny Tenasco, une aînée de Kitigan Zibi Anishinabeg, a fréquenté un pensionnat à près de 2 000 kilomètres à Kenora, en Ontario. (Guy Quenneville/Radio-Canada)

Un lieu de « résilience »

Commando, le conseiller d’orientation de l’école Kitigan Zibi Kikinamadinan – qui est reliée au site de la colline par un sentier pédestre – a accueilli classe après classe au sommet de la colline jeudi. Des enfants de tous âges l’ont aidée à former le cercle de pierres.

Commando a déclaré que le site résonnait en elle parce que, contrairement aux pensionnats, où les élèves étaient dépouillés de leur culture, Kitigan Zibi Kikinamadinan a demandé avec succès dans les années 1970 de prendre en charge son propre système éducatif.

« Je suis contente que les choses aient changé. Mais ça n’aurait jamais dû être comme ça », a déclaré Mia Chabot, une élève de 11e année.

Commando a déclaré que sa mère, comme Tescano, avait fréquenté un pensionnat et avait survécu.

« Si elle avait été l’une de ces étudiantes qui ne l’ont pas fait, je n’existerais pas », a déclaré Commando.

« Mon fils n’existerait pas. Ma famille n’existerait pas. Chaque fois que de plus en plus de restes apparaissaient, c’est tout ce que je pensais, wow, nous aurions pu être complètement tués en tant que peuple, mais nous[n’étaientpas »[weren’t »

La conseillère d’orientation Alison Command a accueilli les étudiants sur le nouveau site jeudi. (Guy Quenneville/Radio-Canada)

Commando espère que le site de la colline, en plus de servir de mémorial permanent et de lieu de rencontre – des bancs seront ajoutés plus tard – sera également une source de « résilience ».

« Il s’agit de les honorer », a-t-elle déclaré à propos des élèves des pensionnats qui n’ont pas survécu, « mais je ne veux pas traumatiser les survivants encore et encore pour qu’ils parlent de ce qu’ils ont vécu ».

« Parlons de notre résilience. Parlons de qui nous sommes et où nous en sommes maintenant. C’est pourquoi nos étudiants sont impliqués. »

Les chaussures ont été enterrées dans des paniers en écorce de bouleau sur lesquels étaient imprimées les empreintes de mains orange d’écoliers locaux de Kitigan Zibi Anishinabeg. (Guy Quenneville/Radio-Canada)

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