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3 raisons possibles pour lesquelles les gens imaginent des fantômes
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5 mois agoon
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Idées53:59Haunted : Imaginer des fantômes en cas de perte
Emily Urquhart a souvent aperçu son frère aîné: près du métro, dans une aire de restauration d’un centre commercial, lors d’un match de hockey.
Cela aurait pu être un peu plus qu’une coïncidence, à l’exception d’un fait pertinent.
Le frère d’Emily est mort.
Ainsi, pendant 20 ans, elle n’a mentionné ses observations à personne.
« Je savais qu’halluciner ou voir les morts était certainement tabou. Et je craignais que si je le disais à quelqu’un, ce serait pathologisé d’une manière ou d’une autre », a déclaré l’auteur de Kitchener, en Ontario, à CBC. IDÉES.
Urquhart croit maintenant qu’elle éprouvait un phénomène psychologique appelé hallucination post-deuil. C’est un phénomène étudié par les psychologues et les psychiatres depuis cinq décennies, et documenté dans toutes les cultures.
Et ce n’est qu’une des façons dont les perturbations et les traumatismes de la vie réelle peuvent amener les gens à se sentir hantés.
C’est une façon de travailler à travers le deuil
Presque tout le monde est confronté au décès d’un proche au cours de sa vie. Mais tout le monde ne voit pas les morts.
Urquhart pense que son expérience est liée à l’idée qu’une « relation ne se termine pas avec la mort. Elle se poursuit ensuite ».
Journaliste de formation, titulaire d’un doctorat en études folkloriques, recherche d’un essai dans son dernier livre, Contes merveilleux ordinaires a conduit Urquhart au folklore scandinave et à la croyance que des sentiments hantés surgissent lorsqu’il y a des problèmes « non résolus. Des problèmes que vous avez laissés en suspens ».
Urquhart reconnaît avoir « des souvenirs fugaces et confus » de son frère. Il était un frère aîné du premier mariage de son père.
Sa vision d’enfance de lui a ensuite été compliquée par un manque d’informations sur sa vie d’adulte et son décès « tragique et sinistre » de causes liées à l’alcoolisme.
Comme le démontrent les histoires de fantômes classiques et les contes folkloriques, les fantômes et les hantises sont souvent déclenchés par une perte troublée ou non résolue.
C’est un véhicule pour les voix marginalisées
Azania Patel est retournée dans son Inde natale pour mener plus de trois ans d’entretiens dans le cadre d’un projet de recherche universitaire non conventionnel.
Elle a établi un lien entre les observations de fantômes et le développement rapide de l’Inde urbaine, dans le cadre d’un projet de maîtrise combinant littérature et politique publique à l’Université d’Oxford.
La ville natale de Patel, Mumbai, a laissé derrière elle son passé manufacturier pour devenir le centre financier et technologique du pays.
Les valeurs immobilières sont élevées. Là où se trouvaient autrefois les maisons des pauvres, de grands immeubles ont vu le jour dans le cadre du plan de développement 2034 de la ville.
En interrogeant des habitants, Patel a entendu des histoires sur un fantôme particulier qui hantait un complexe de grande hauteur de Mumbai, construit comme un « projet de réhabilitation des bidonvilles ».
« Les gens racontaient ces histoires sur l’ascenseur hanté », a-t-elle déclaré.
L’apparition de l’ascenseur serait l’esprit vengeur d’un ouvrier tué par des conditions dangereuses lors de la construction de la tour.
Pourtant, Patel n’a trouvé aucune preuve de la mort de quiconque pendant la construction.
Nous vivons tous avec des fantômes d’une forme ou d’une autre.– Artiste Daniel Goldstein
Pourtant, Patel a déclaré que le conte avait un cadre approprié: ces tours « ont une lumière si limitée, une ventilation si limitée, qu’elles ont l’air effrayantes au milieu de la journée ».
Sa théorie est que la hantise de l’ascenseur, et d’autres histoires similaires, fonctionnent comme un véhicule – un moyen pour les personnes marginalisées de communiquer leurs angoisses concernant les changements dans leur façon de vivre et de travailler.
Pour Patel, qui travaille maintenant comme journaliste à Londres, les histoires de fantômes attirent l’attention sur « la destruction des vies que ces gens avaient ».
« Il est plus facile de parler de problèmes qui ont ce genre de racine paranormale et surnaturelle. Il est plus difficile d’aborder des problèmes qui ont des raisons institutionnelles structurelles derrière eux. »
C’est l’expression d’une perte culturelle
Si Daniel Goldstein ne voit pas les fantômes, il ressent leur présence au quotidien.
L’artiste visuel a perdu deux partenaires bien-aimés et une multitude d’amis lors de l’épidémie de sida à San Francisco dans les années 1980.
À cette époque, dit-il, la maladie « était une condamnation à mort. J’ai pratiquement perdu 80% de ma cohorte ».
Au début des années 1990, « je vivais avec les fantômes de tous ces gens qui n’étaient pas là », a déclaré Goldstein.

Vivant avec le VIH lui-même et supposant que lui aussi mourrait, Goldstein a commencé à expérimenter dans son studio d’art, qu’il appelle « le seul endroit qui ne concernait pas la mort ».
Là, il a découvert des moyens de ramener ses fantômes à une sorte de forme physique.
Pour ce qui allait devenir sa série « Icarian », Goldstein a utilisé des tissus d’ameublement en cuir usés provenant d’un banc d’haltérophilie dans une salle de sport gay populaire de son quartier de Castro.
« C’étaient des morceaux de cuir marron de six pieds de haut. Et quand j’en ai cloué un au mur, sa puissance m’a presque renversé. »

Visible sur le cuir « était une figure fantomatique », a déclaré Goldstein. « La seule chose à laquelle je peux le comparer est le Suaire de Turin. » Des formes corporelles avaient été portées dans la peau par des années de sueur et de mouvement par des gens, dont beaucoup étaient maintenant morts.
« C’étaient des fantômes qui étaient la présence de l’absence. C’est un peu ce qu’est un fantôme. »
Pour d’autres séries sur le sida, il a construit des fantômes à partir de flacons de médicaments vides. Il a décrit un vide en forme de corps dans le type de seringues utilisées pour les traitements contre le VIH, y compris la sienne.
C’est une expression culturelle d’un talent disparu, en plus d’un deuil personnel, a-t-il déclaré.
« Ce que sont les fantômes, ce sont ces vies perdues et ce qu’ils n’ont pas pu faire. »

Reconnu internationalement pour son travail, Goldstein attribue cette période de créativité pour l’avoir aidé à faire face à une expérience de vie dévastatrice.
Il rêve encore de ses amis perdus. Ce sont surtout de bons rêves.
« Nous vivons tous avec des fantômes d’une forme ou d’une autre. Et les miens sont des fantômes amicaux. Heureusement, je les aime. Je les honore. »
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Un conseiller de la Colombie-Britannique vole un marteau à l’adjoint au maire alors que la réunion se transforme en engueulade
Published
58 minutes agoon
23 mars 2023Par
Admin
Une réunion du conseil dans le petit village de Tahsis, sur la côte nord-ouest de l’île de Vancouver, s’est transformée en cris incohérents et un conseiller a pris le marteau du maire adjoint lundi soir.
« Je me fiche de ce que tu as ! Tu ne nous traites pas comme ça ! » a crié un résident lors d’une séance publique de consultation au cours de laquelle l’adjointe au maire Sarah Fowler a frappé à plusieurs reprises son marteau pendant 10 secondes à la fois pour tenter de rétablir l’ordre.
Selon le règlement de procédure de Tahsis, il y a un maximum de deux minutes pour que les membres du public prennent la parole lors de la séance de commentaires du public. Mais plusieurs orateurs ont repris cela et ont crié quand Fowler a dit que le temps était écoulé et a frappé son marteau.
À un moment donné, une personne a commencé à crier que le bruit lui faisait mal aux oreilles, et Coun. Douglas Elliott s’est approché de la chaise de Fowler et lui a enlevé le marteau.
« Je n’ai pas besoin de ça, je peux le faire », a déclaré Fowler, frappant un autre objet sur son bureau.
REGARDER | La réunion du conseil de la Colombie-Britannique sombre dans le chaos :
Un conseiller du village vole un marteau à l’adjoint au maire alors que la réunion sombre dans le chaos
Une réunion du conseil dans le village de Tahsis, en Colombie-Britannique, sur la côte nord-ouest de l’île de Vancouver, s’est transformée en cris incohérents et en combats lors d’une réunion chaotique lundi.
Après la fin de la séance de consultation publique, divers membres de la foule ont continué à crier sur Fowler, disant «faites-moi», lorsqu’elle leur a demandé de partir ou a menacé de poursuivre le village en justice.
Après la réunion, Fowler a tweeté: « C’était de loin ma pire journée au sein du gouvernement local au cours des cinq dernières années. »
scènes d’une petite réunion du conseil municipal en Colombie-Britannique ce soir pic.twitter.com/lhmxMuvk4c
Que se passe-t-il?
La réunion chaotique a été le point culminant de plusieurs mois de querelles entre Elliott, qui a été élu pour la première fois lors des élections locales d’octobre avec 91 voix, et le reste du conseil, dont la plupart étaient des titulaires (y compris Fowler).
« Nous pensons qu’il y a eu abus de pouvoir et discrimination parmi les citoyens », a déclaré Elliott.
Dans une série de réunions et d’envois postaux depuis l’élection, Elliott a accusé deux conseillers d’être en conflit au sujet d’une nouvelle caserne de pompiers, une accusation qu’il a depuis retirée; a accusé le chef de l’administration d’être « complètement incontrôlable » et d’être un « cauchemar coûteux », et a souligné les poursuites et les plaintes relatives aux droits de l’homme déposées contre le village pour un différend sur les égouts.
Dans un e-mail à CBC News, il a déclaré: « Le niveau de fascisme est incroyable. »
En réponse, le reste du conseil a voté pour censurer Eliott et ne pas payer les frais juridiques qu’il pourrait encourir à la suite de ses actions.
La réunion du conseil de lundi était la première depuis que la censure est devenue publique.
« La ville a essentiellement exprimé ses préoccupations, malheureusement de manière hostile, mais je pense que ce conseil n’a fondamentalement pas décidé de répondre à leurs questions ou de les engager dans des conversations », a déclaré Elliott.
Il a ajouté qu’il ne voyait rien qu’il aurait pu faire différemment et qu’il avait pris le marteau de Fowler parce que les gens disaient « qu’il était utilisé avec violence ».
la réunion du conseil s’est-elle mieux déroulée après ce moment ?
non, ce n’est pas le cas pic.twitter.com/viF8UyIAuK
Fowler a vu les choses différemment.
« Les tensions sont élevées en raison d’une minorité organisée bruyante qui a l’impression que ses préoccupations ont été ignorées », a-t-elle écrit.
« J’encourage les gens de l’extérieur de Tahsis à comprendre que nous sommes une communauté très amicale. Jusqu’à ce dernier mandat du conseil, c’était collégial, décorum même en désaccord. »
Plusieurs conseils dysfonctionnels
Tahsis est la dernière communauté de la Colombie-Britannique à se retrouver avec un conseil dysfonctionnel peu de temps après les élections d’octobre, provoquées par un nouveau politicien se trouvant en désaccord avec une base de pouvoir établie.
Lions Bay et Harrison Hot Springs ont tous deux demandé de l’aide à la province – quelque chose qu’Elliott espère qu’il se produira à Tahsis – tandis que le nouveau maire de Kamloops s’est retrouvé à se quereller avec le reste du conseil presque une fois par semaine.
« C’est cette polarisation et un peu de populisme qui ont mené à cela », a déclaré l’ancien maire de Kamloops, Terry Lake, qui était également ancien vice-président de l’Union of BC Municipalities (UBCM).
« Lorsque vous avez quelqu’un qui arrive et prend une position ferme et promet des solutions rapides à ces problèmes très complexes, cela crée un petit coin. »
La présidente actuelle de l’UBCM, Jen Ford, a reconnu les tensions, mais a déclaré qu’elles ne semblaient pas plus importantes que les années précédentes.
« Je pense que depuis la nuit des temps, l’interaction des élus s’est toujours faite avec passion et conviction et qu’on s’attend à ce qu’ils tiennent bon », a-t-elle déclaré.
« Peut-être que nous avons plus de perspicacité parce que nous pouvons regarder les réunions du conseil depuis notre salon … mais nous devons être plus conscients de notre propre conduite et obliger les autres à respecter une norme de bonne conduite. »
ACTUALITÉS RÉGIONALES
Le sud-ouest de la Colombie-Britannique a enregistré un nombre élevé de mises en chantier en 2022, selon un rapport, mais il en faut encore plus
Published
2 heures agoon
23 mars 2023Par
Admin
Selon les comptables professionnels agréés de la Colombie-Britannique (CPABC), les mises en chantier de logements de l’année dernière dans le sud-ouest de la Colombie-Britannique étaient les deuxièmes les plus élevées jamais enregistrées, bien que l’organisation et d’autres experts affirment qu’il en faut encore plus pour la population en croissance rapide du Canada.
Un rapport annuel sur les tendances d’investissement des comptables note qu’en 2022, la construction de 29 414 logements dans la région, qui comprend Metro Vancouver, la région Sea-to-Sky et la vallée du Fraser, a commencé.
Bien qu’il soit inférieur de 7,4 % au niveau record de 2019, il représente une augmentation de 1,7 % par rapport à 2021, a déclaré la CPABC.
« Compte tenu de la crise de l’abordabilité du logement dans le sud-ouest de la Colombie-Britannique et dans l’attente d’une croissance démographique importante au cours des prochaines années, il est encourageant de voir un investissement résidentiel robuste en 2022 », a déclaré Lori Mathison, présidente et chef de la direction de CPABC, dans un communiqué.
Parmi ces mises en chantier, selon le rapport, 5 450 étaient des maisons individuelles, soit 14,4% de plus par rapport à 2021. Les 23 964 restants étaient des unités attenantes – telles que des condos – 0,8% de moins qu’en 2021.
Bien que le nombre soit élevé par rapport aux années passées, les comptables et d’autres experts disent qu’il en faudra plus pour fournir des logements au nombre croissant de Canadiens.
L’immigration tire la croissance
La population du pays a augmenté de plus d’un million de personnes pour la première fois en 2022, presque entièrement en raison d’un boom des immigrants et des résidents temporaires.
Selon Statistique Canada, 96 % des 1,05 million de Canadiens supplémentaires en 2022 étaient des immigrants internationaux, la population du Canada ayant atteint 39,57 millions.
Andy Yan, directeur du City Program de l’Université Simon Fraser, dit que beaucoup ont du mal à trouver un logement convenable.
« Les défis permanents … la disponibilité de logements abordables et adéquats pour de nombreuses personnes dans les zones où les immigrants se rassemblent, je pense, sont toujours en suspens », a déclaré Yan.
Jonathan Oldman, PDG de l’Immigrant Services Society of BC, affirme que le nombre croissant d’immigrants offre des avantages incroyables pour le Canada, sur le plan économique et culturel.
« Nous devons nous assurer que … nous prévoyons cela », a déclaré Oldman, notamment en s’assurant qu’il y a suffisamment de logements pour les nouveaux arrivants.
« Il n’y a pas de sucrerie sur le fait qu’il y a une pression énorme pour des logements abordables. »
Plus d’investissements nécessaires
Oldman dit que les gouvernements à tous les niveaux doivent continuer à investir dans le logement abordable.
La CPABC dit qu’en ce qui concerne les investissements dans le logement, il y a des signes que le rythme de la construction pourrait ralentir.
« Par exemple, le niveau des permis de construire délivrés a chuté après que les taux d’intérêt ont commencé à augmenter », a déclaré Mathison.
« Les taux d’intérêt élevés et l’incertitude économique pèseront sur les investissements en 2023. Compte tenu de ce défi, nous devons nous concentrer sur des politiques qui continuent d’attirer les investissements dans la région. »
ACTUALITÉS RÉGIONALES
Je suis atteint d’une maladie chronique et je peux à peine obtenir une aide financière suffisante pour survivre
Published
3 heures agoon
23 mars 2023Par
Admin
Cet article à la première personne est l’expérience d’Alexandria Nassopoulos, qui vit avec une maladie chronique à Montréal. Pour plus d’informations sur les histoires à la première personne de CBC, veuillez consulter la foire aux questions.
Cela semblait être une blague cruelle lorsque l’Aide médicale à mourir (AMM) apparaît dans mon fil d’actualités sur les réseaux sociaux.
En parcourant les articles et les publications d’autres Canadiens atteints de maladies chroniques, il semblait que je serais admissible même sans cancer en phase terminale ou maladie neurologique dégénérative. Par curiosité morbide, j’ai vérifié les critères sur le site de Santé Canada.
Il dit que pour être éligible, je dois avoir une « condition médicale grave et irrémédiable », ce qui inclut être dans un « état de déclin avancé qui ne peut pas être inversé » et provoque des « souffrances insupportables ».
Ma condition, la fibromyalgie, se résume à des douleurs chroniques, de la fatigue et des migraines. Je suis né avec cette maladie et j’ai vécu avec elle au jour le jour, allant de médecin en médecin et d’espoir en désespoir. Il n’y a pas de remède. Cette condition – qui m’empêche régulièrement de faire même les tâches les plus banales – ne disparaît jamais. Il sera toujours là.
Ce n’est pas non plus pris au sérieux, et cela signifie que je ne peux pas me permettre de vivre et de prospérer. Même lorsque mon aide est temporairement augmentée, la vie est un combat. J’ai été référé à des lignes d’écoute téléphonique, seulement pour que ces conseillers d’urgence m’informent que mes problèmes ne sont pas une urgence. J’ai eu des médecins qui ont refusé de me croire, le public m’a ignoré et des employeurs ont refusé de m’embaucher ou de me licencier à cause de mon handicap.
J’ai eu des dépressions mentales et une tentative de suicide proche. Chaque analgésique que j’ai essayé réduit la douleur très peu ou pas du tout.
Mais une mort assistée n’est pas ce que je recherche. J’ai un sens de l’humour noir (les handicaps chroniques font ça à une personne), mais pas si noir.
Ces messages dans mon flux sur MAiD m’ont découragé et distrait. J’ai recommencé à préparer un rapport médical détaillant mes problèmes de santé chroniques pour le gouvernement du Québec afin que je puisse mendier pour conserver les maigres prestations que j’avais.
La préparation du rapport est l’une des nombreuses choses sur ma liste de choses à faire, qui comprend malheureusement aussi la force de prendre une douche ou de préparer un repas. je dis oucar parfois je dois choisir entre les deux en fonction de mon niveau d’énergie.
J’ai demandé une augmentation à long terme de mon aide sociale, mais la province considère que mon état chronique est temporaire. J’aimerais que ce soit le cas. Ce serait drôle si ce n’était pas si frustrant.
Vivre avec la fibromyalgie, c’est comme avoir le voyant du moteur de contrôle allumé en permanence dans votre voiture. Mon système nerveux fonctionne constamment mal. Je monte un escalier et mon corps réagit comme si j’avais escaladé l’Everest.
Je souffre à chaque heure d’éveil de ma vie. C’est une chose à laquelle on ne s’habitue jamais vraiment. Mais physiquement, j’ai l’air bien. Je peux marcher sans boiter ou sans autres signes révélateurs d’épuisement et de douleur, donc j’ai beaucoup de jugement au sein du système de santé et partout ailleurs.
C’est la deuxième fois en quatre ans que je prépare le même rapport car mon aide a été réduite. Je me sens comme une cartographe esquissant une carte de la douleur pour un voyage qu’elle a entrepris d’innombrables fois. Chaque fois, je retourne à mon classeur pour leur rappeler que la fibromyalgie est une maladie chronique, que je ne peux pas travailler, que j’ai besoin d’aide.
Peut-être que ce rapport serait plus crédible si mon médecin écrivait sur la façon dont la douleur dans ma colonne vertébrale m’empêche de m’asseoir à un bureau, sur la façon dont la douleur dans mes jambes m’empêche de me tenir debout dans un commerce de détail, sur mes mains – souvent des compagnons fidèles qui m’aident à créer des œuvres d’art, mais ils s’allument en un rien de temps et me trahissent au point que je ne peux même plus tenir une assiette de nourriture ou faire fonctionner une caisse enregistreuse.

Les 720 $ par mois que je reçois actuellement en aide financière ne suffisent pas à payer un logement à moi, alors je loue une chambre chez ma mère, l’aidant à payer son hypothèque. Après ma facture de téléphone et mon abonnement Spotify (qui m’est précieux), il me reste 200 $ pour couvrir mes courses du mois – et les prix augmentent rapidement.
Sans l’aide accrue pour laquelle je dois présenter une nouvelle demande, il ne reste plus rien pour les loisirs, les économies, les aides à la mobilité ou les urgences.
Certains jours, mon cœur se brise pour tout le temps que j’ai perdu à lutter, à pleurer et à demander de l’aide. Le peu d’énergie que j’avais aurait pu plutôt aller dans mes passions ou élargir ma vie. J’ai dû abandonner des projets parce que mon cerveau me dit que je devrais être dégoûté de moi-même, et cela me rappelle à quel point la société ne me valorise pas.
Ma douleur grandit et recule tout le temps, mais c’est la peur imminente de devenir sans-abri et ignorée qui me hante quotidiennement.

Je n’ai pas l’impression de demander grand-chose. La thérapie, pour commencer, serait incroyable. Un revenu suffisant pour payer des vitamines, des légumes frais et plus de viande, ce qui ne me guérira probablement pas mais me rendra plus sain. La possibilité d’essayer d’autres médicaments ou traitements à long terme pourrait signifier que je pourrais éventuellement travailler dans le secteur des services.
Puis, à 38 ans, je pourrais enfin pouvoir quitter le sous-sol de ma mère vieillissante.
Ce ne sont pas des demandes scandaleuses de remèdes miracles ou un souhait de gagner à la loterie. Ils représentent simplement un niveau de vie qui est actuellement hors de portée pour quelqu’un qui ne peut parfois pas mettre ses bras sur sa tête. Et non, ce n’est pas parce que j’ai une grosse tête disproportionnée.
C’est pourquoi lorsque j’ai vu l’option d’AMM dans mon flux de médias sociaux, j’ai eu l’impression qu’on m’avait donné les options de l’extrême pauvreté ou de la mort. On me dit de chercher de l’aide, mais on me demande ensuite si j’en ai vraiment besoin ou on me dit catégoriquement que je ne suis pas admissible parce que ma maladie chronique débilitante est temporaire.
Je me réveille toujours tous les jours, je discute avec mes amis et je rends visite à mon partenaire aimant et qui me soutient. J’aide ma mère dans la maison que je ne peux pas me permettre de quitter et, si ma maladie me le permet, je travaille comme costumière ou je crée une œuvre d’art.
Et j’ai encore ce rapport médical à soumettre. Je le fais parce que cette fois-ci, mon gouvernement pourrait peut-être revoir sa définition des maladies chroniques. Je le fais parce que je suis toujours optimiste. Je le fais parce qu’il n’y a pas d’autres options.
Je le sais parce que j’ai regardé.
Si vous ou quelqu’un que vous connaissez éprouvez des difficultés, voici où obtenir de l’aide :
CBC Québec accueille vos présentations pour des essais à la première personne. S’il vous plaît envoyer un courriel [email protected] pour plus de détails.

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